На основании данного пророчества можно видеть, как близко находится мир к развязке своей истории, и как скоро суд Божий постигнет землю. Пришествие Господа приблизилось, но еще ближе воцарение Антихриста, дух которого особенно в действии в эти знаменательные дни.
Поэтому, верные, будем готовы, „ибо не знаем ни дня ни часа, когда Господь придет", чтобы взять от земли Своих, дабы избавить их от великой скорби и грядуших великих бедствий (Мф. 24 и Откр. 3:10–11). ' „Се, гряду скоро, держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего".
Как счастлив христианин, который даже среди шума этого мира может сегодня от искреннего сердца сказать: „Ей, гряди Господи, Иисусе!"
ГАРМОНИЯ НОВОГО ЗАВЕТА.
Переходя к Новому Завету находим везде ту же гармонию, тот же Божественный план и взаимную связь Писания. Возьмем для примера Св. Евангелия.
Матфей писал для евреев и потому он изображает Христа, как Царя. Девизом этого евангелия служат слова „Вот, Царь твой" (Мф. 21.‘5).
Марк писал для римлян, поэтому образ Христа дается в его евангелии, как образ Слуги Иеговы. В нем как бы Бог говорит: „Вот, слуга Мой“ (Ис. 42:1). (В русском переводе „Отрок").
Лука писал для греков и изображал им Христа, как Сына Человеческого. К этому евангелию девизом служат слова: „Се, Человек“ (Ио. 19:5).
Иоанн писал для Церкви, почему в его евангелии дается изображение Христа, как Сына
Божия. Девизом могут служить слова Исаии: „Вот Бог ваш“ (Ис. 40:9).
Четыре начертания образа Христа в четырех евангелиях находят свое объединенное отражение в небесных херувимах, являвшихся в видении Иезекиилю и Иоанну (См. Иез. 1:10 и Откр. 4:7). В обоих случаях говорится о том, что они имели по четыре лица: льва, тельца, человека, орла.
Таким образом, Царь у Матфея может соответствовать ль в у — царю зверей: „Лев из колена Иудина“ (Откр. 5:5).
Слуга у Марка может соответствовать тельцу — символу безропотного служения (Втор. 25:4).
Человек у Луки может соответствовать лицу человека, указывающему на человеческую природу и вызывающему расположение (Евр.
2:14–18).
Сын Божий у Иоанна может соответствовать орлу полет которого устремлен к солнцу (Ис. 40:31).
В согласии со всеми этими символами Христос совершает Свое служение: (а) как Царь — лев Он был отвергнут, но придет день и Он примет Царство; (б) как Слуга Иеговы — телец Христос исполнил все возложенное на Него Отцом, отдав Себя на жертву за грехи человечества; (в) как Сын Божий — орел Христос вознесся в самое небо и оттуда придет взять Своих.
Следует при этом заметить заключительную черту учения каждого евангелиста.
Матфей заканчивает воскресением Христа.
Марк заканчивает вознесением Христа.
Лука заканчивает обетованием Духа Святого.
Иоанн заканчивает раздаяниеы Духа ученикам (Ио. 20:22) и сообщением о втором пришествии (Ио. 21:22).
Послания Апостолов также содержат удивительный Божественный план.
Главная тема Павла — в ера, которую может видеть только Бог.
Главная тема Иакова — д ела, идущие впереди веры, хотя и являющиеся плодом ее действия в человеке.
Главная тема Петра — надежда, как естественное следствие веры и дел.
Главная тема Иоанна — любовь, без которой вера и дела — ничто, и даже надежда невозможна.
Главная тема Иуды предупреждение отступникам, которые потерпели кораблекрушение в вере, попрали добрые дела, утратили надежду и любовь отдали земному богатству.
Главная тема Апокалипсиса — грядущее возмездие Справедливого Судии, Который будет праведно судить каждого по вере его и делам его, в полном согласии со всем Писанием (Ос. 8:12 и Откр, 22:12, 19).
СОЗВУЧИЕ МЕЖДУ НАЧАЛОМ И КОНЦОМ.
В плане Библии имеется абсолютное созвучие между ее начальным откровением и последним откровением.
Моисей — писатель первой книги Бытие жил и писал за 1600 лет до Иоанна — последней книги Библии — Апокалипсис. Другие писатели Библии жили на протяжении всего этого промежутка времени и происходили из разных слоев общества — от царей и ученых книжников, до пастухов и рыбаков. Многие из них не знали и не видели друг друга, тем не менее их труды имеют абсолютный контакт.
Вот несколько ярких сравнений.
В начале:
Бог творит новое небо и но* вую землю.
Сатана навсегда лишается возможности обманывать. Христос оставляет Бога, чтобы привести человека обратно к Богу.
Больше не будет ни греха, ни болезни, ни плача.
Не будет ничего проклятого. Человек получает право вкушать от древа жизни.
Бог приходит в общенце человека.
Рай возвращен.