Что же касается состояния земли в тот неведомый период, когда она была впервые сотворена, и каковы были ее обитатели, если они были, и что происходило на ней в течении всего периода до претворения земли, описанного в Бытие, относительно всего этого в Библии нет прямых указаний. Это находится вне основной цели Божественного Откровения, предназначенного на „век“ человечества нашей земли, т. е. той, которая начала свое „существование" с момента ее претворения в настоящее ее состояние. Одно, что Библия дает понять намеками на то далекое время, это го, что земля в первоначальном своем сотворении была в высшей степени совершенным и прекрасным творением.
У Исаии 45:18 читаем: „Так говорит Господь, сотворивший небеса, Он — Бог, образовавший землю и создавший ее; Он утвердил ее; не напрасно сотворил ее". Очевидно здесь делается указание на то, что Быт. 1:2 не имеет отношения к первоначальному сотворению земли и что в те времена, она не была „безвидна и пуста“, так как „не напрасно была сотворена".
У Иова 38:4–7 сказано, что, когда Бог „полагал основания земли", а это вне всякого сомнения указывает на Быт. 1:1, то совершалось это „при, общем ликовании утренних звезд", и „все сыны Божии восклицали от радости". Это несомненно указывает на совершенство творения земли в ее первоначальном виде.
Действительно, Др. Булингер делает указание на тот факт, что еврейское слово, которое переводится словом „сотворил" подразумевает „дело совершенное и прекрасное".
Кроме этого, на основании оригинала следует, что слова, переведенные в Быт. 1:3, земля же была безвидна и пуста1*, можно было бы с успехом перевести так: „Земля же стала безвидна и пуста14, что само собою подразумевает то, что она не всегда была такой. Сравнение может быть сделано с текстом Быт. 19:26, где идентичное слово в оригинале переведено именно таким образом: „Жена же Лота. стала соляным столпом".Интересно, что в переводе Библии Ротергама текст Быт. 1:2 так и читается: Земля оке стала безвидна и пуста".
РАННИЕ ОБИТАТЕЛИ ЗЕМЛИ.
Ничего достоверного нам не дано знать о том, почему земля, некогда прекрасная и совершенная, стала „безвидною и пустою". У Иеремии имеется лишь некоторый намек на причину этого: „Смотрю на землю — и вот она разорена и пуста, — на небеса, и нет в вих света. Смотрю на горы и вот они дрожат, и все холмы, колеблются. Смотрю — и вот нет человека, и все птицы небесные разлетелись“ (Иер. 4:23–25). Тоже приблизительно находим у Исаии 24:1, где сказано: „Вот, Господь опустошает землю и делает ее безплодною, изменяет вид ее и рассеивает живущих на ней…" Видение обоих пророк указывает на суды Божии над землей; видение может относится равно к будущему так же как и к прошлому. „Разорение“ и „уничтожение“ земли, согласно видения пророков, совершается по причине суда Божия, приходящего в результате грехов людей. Не надо ли, поэтому, допустить мысли, что земля, как эго подтверждается намеками Библии, некогда служила местом обитания сатаны и его ангелов, и что падение их, вызвало катастрофу.
Невидимому, сатана и его присные обладали какими то телами, причем наказание выразилось в лишении их телесной оболочки, подобно тому, как смерть, ниспосланная Богом на наше человечество, в наказание за грех, лишает наш дух также его* телесного жилища, Если это на самом деле так, тогда легко объяснить почему „злые духи" с тех пор стремятся во что бы то ни стало завладеть телом человека, войти в него тем или иным путем. Случаи беснования, известные во дни Христа, и в наше время могут быть объяснены той же причиной.
В связи с этим небезинтересно обратить внимание на тексты Библии, в которых сатана по сие время именуется, то „богом века сего“ (2 Кор. 4:4), то „князем мира сегои (Ио. 12:31; 14:30; 16:11), то „князем, господствующим в воздухе“ (Еф. 2:2) и т. д. Притязание на все царства мира сего со стороны сатаны, в момент искуше'ния Христа, не было оспорено Им (Лк. 4:5–8). Таинственное пророчество Иез. 28:12:19 также, повидимому, находится в связи с сатаной, хотя он там и именуется „царем 1ирским“ (12 ст.) и „помазанным херувимом“ (14 ст.). Как видно, вначале сатана был преисполнен славы: „ты печать совершенства, полнота мудрости и венец красоты. Ты находился в Эдеме, в саду Божием; твои одежды были укрешены всякими драгоценными камнями; рубин, топаз и алмаз, хризолит, оникс, яспис, сапфир, карбункул, изумруд и золото, все искустно усаженное у тебя в гнездышках и нанизанное на тебе, приготовлено было в день сотворения твоего. Ты был помазанным херувимом, чтоб осенять, и Я поставил тебя на то; ты был на святой горе Божией, ходил среди огнистых камней"… Какая изумительная картина, открывающая нам неведомые времена обитания сатаны на земле! Затем, как видно, по причине беззакония, отступления от Бога, он был низвержен. Так именно там и сказано „Ты совершен был в путях твоих со дня сотворения твоего, доколе не нашлось в тебе беззакония… внутреннее твое исполнилось неправды, и ты согрешил; и Я низвергнул тебя, как нечистого, с горы Божией, изгнал тебя, херувим осеняющий, из среды огнистых камней"… (15–17).