знакомы с Ним хорошо или не очень хорошо? Он что, каждый день тут у нас? Я это на опыте своем
переживаю? Или это что-то запредельное, другое, необычное? И, опять же, ответ состоит в том, что
конечно же Бог во всей своей глубине это тайна и очень могущественная загадка. Это тайна, которая
приводит в ужас человека. Итак, вера в Бога, вера во Христа, вера в Слово Божье, – должен ли я ждать
от людей, что они согласятся с этой верой? Понятно, что нет. Потому что это спорный вопрос. Если я
верю в Бога, то постоянно буду встречать вызов в свой адрес и людей, которые будут выдвигать
сомнения в адрес моей веры. Могу ли я оставаться агностиком? Есть ли у меня вечность для того, чтобы
решить, что мне думать о Христе? Задумайтесь об этом. Это очень распространенное явление для
современных скептиков, которые утверждают: «Ну смотрите, если свидетельства за Бога и против Бога, в общем-то, сбалансированы, то мы не можем сказать ни того ни другого, и разумным подходом будет
просто сказать: мы не знаем. Мы не можем этого знать. Мы агностики». Правильно это рассуждение или
нет? Каков здесь ответ?
Если я говорю Иисусу Христу: «Я рассмотрю свидетельства. Я пока не могу решить, верить мне в Тебя
или нет, и поэтому решаю воздержаться от суждений». Буду ли я жить уже как последователь Иисуса
Христа, или как тот, кто не следует Иисусу Христу? На самом деле, если я говорю: «Иисус, я в общем-то
не против Тебя», то я все равно буду жить как тот, кто против Иисуса. На самом деле, разве не так
говорит сам Иисус: «Кто не со Мною, тот против Меня. И кто не собирает со Мною, тот расточает»?
Иисус сознательно ставит нас в такую позицию, что мы буквально вынуждены сделать выбор о том, что
касается Него. Он не дает нам возможности воздержаться от суждений. Каждый человек, с которым мы
говорим при евангелизации, каждый христианин, которого мы консультируем и помогаем обрести более
глубокую веру в Бога, все они сталкиваются с вызовом, состоящим в том, что они должны либо
следовать за Богом, либо быть против Него. Это такой основополагающий выбор, связанный с
человеческим положением.
Итак, что касается той пары, тривиальные утверждения и важные. Действительно, требования
христианства чрезвычайно важны. И они меняют вообще всё мое существо. Когда мы будем говорить о
свидетельствах в пользу воскресения Иисуса Христа, то скажем, что если сравнить их с другими
историческими фактами I столетия, то есть огромные свидетельства в пользу воскресения. Но важность
же не в достоверности свидетельств, а в том, принимаю я факт воскресения Иисуса или нет. Я не могу
принять факт воскресения Христа, не став Его последователем. И это очень важное верование. Это
фундаментальное верование, потому что оно меняет всю мою жизнь. Благодаря этому сомнения
практически сразу возникают, они уже встроены в саму эту веру. Если вы подобны мне и были людьми, которые на своем христианском пути оставались верными Богу, и у вас было множество сомнений, то я
думаю, что это естественная часть веры. Я не думаю, что вера и сомнения всегда противоположны друг
другу. Я думаю, что есть определенная часть сомнений, которая приводит к непослушанию Богу. Но
есть и другой тип сомнений, который возникает как результат верной жизни и не является
противоположностью веры.
Рассмотрим еще один отрывок, с которого мы начали эту дискуссию, Иакова 1:6. Давайте прочтем
контекст, в котором находится этот отрывок, стихи с 1 по 8. «Иаков, раб Бога и Господа Иисуса Христа, двенадцати коленам, находящимся в рассеянии, - радоваться. С великою радостью принимайте, братия
мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без
всякого недостатка. Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и
без упреков, - и дастся ему. Но да просит с верою, нимало не сомневаясь, потому что сомневающийся
подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Да не думает такой человек получить что-
нибудь от Господа. Человек с двоящимися мыслями не тверд во всех путях своих». Человек
сомневающийся подобен морской волне, ветром поднимаемой и развеваемой. Почему? Потому что он
позволил, чтобы эта мысль проникла к Нему в голову? Что текст нам говорит? Не потому, что такие