сострадания и настаивает, что Его последователи должны быть сострадательными.
Иисус приводит нам картину последнего суда. И что же это за картина последнего суда, которую Он дает
в 25-й главе Евангелия от Матфея? У тебя неправильная доктрина? Ты мало ходил в церковь? Какой
образ последнего суда мы встречаем в 25-й главе евангелия от Матфея? Эти незначительные, неважные, непрестижные люди, которые в тюрьмах, которым нечего есть и пить, которых вы полностью
игнорируете, – вот за это вы и осуждаетесь. Или, может быть, ты не совершил каких-то больших дел, не
прославился или не разбогател? Но Я присутствовал во всех этих людях второго сорта, которые
голодали, жаждали и были в тюрьмах. Я страдал, но вы помогли Мне, помогая им. И поэтому вы одни
из Моих людей. Иисус настаивает на помощи страдающим, – помощи даже каким-то маловажным
людям. Это одна из вещей, которая, как я думаю, наиболее ясно отличает учение Иисуса и Его
воздействие на мир от многого, что мы видим, скажем, в восточных учениях. Нет вопросов, – конечно, буддизм и индуизм тоже учат о сострадании. Но учат исходя из совершенно иной предпосылки. Они
двигаются в ином направлении и отталкиваются от источника, который, в общем-то, является в
конечном итоге парадоксальным. Есть знаменитый рассказ в буддизме. Может быть, он принадлежит
самому Будде. Согласно ему, Будда идет и проходит мимо города. Выходит пожилая женщина, бабушка.
Она плачет. И он спрашивает ее: «Бабушка, почему ты плачешь?» Она говорит: «Я рыдаю, потому что
потеряла своего внука сегодня». Будда ей говорит: «Бабушка, а ты хотела бы иметь столько внуков, сколько во всем этом великом городе? Тогда ты была бы счастлива?» Она отвечает: «Ну, конечно, это
было бы великим благословением, иметь столько потомков, и я была бы счастлива». И Будда ей
говорит: «А разве ты не понимаешь, что если бы у тебя было столько внуков, то тебе пришлось бы
рыдать каждый день? Потому что в этом городе каждый день кто-то умирает». В чем состоит урок? Он
очень явно высказывается в буддистском учении. Урок такой – только тот, кто вообще не любит, тот и не
рыдает. Конечно, сущность буддизма это апатия. То есть когда человек ни о чем не заботится, ни к чему
не привязан, – это единственный способ достижения правильного образа жизни.
Очень схожие учения мы находим и в индуизме. Отстраненность от этой жизни, когда человек приходит
к пониманию того, что все старания в ней не имеют значения. И я думаю, что намерения буддизма и
индуизма заключаются в том, что мои страдания не имеют значения. Хотя на практике могут
проявляться совершенно другие результаты. Иисус также учил о непротивлении злу, о преодолении зла с
помощью добра, а не противовеса злу своей силой и мощью. И, пожалуй, Он учил этому наиболее
действенно, чем кто-либо другой.
Сравните, например, жизнь Иисуса с жизнью пророка Мухаммеда. Если прочитать Коран, то есть какие-
то мирные суры там? Да, их много, очень много. И у Мухаммеда был достаточно долгий период в
жизни, когда он пророчествовал в Мекке. Есть множество мирных изречений того периода, когда он там
жил. Но в итоге жизнь его была поставлена под угрозу, и ему пришлось бежать из Мекки. И он
остановился в Медине. В Медине жизнь для него стала совершенно другой. Он стал племенным
вождем, военным вождем, и он активно участвовал в межплеменной войне. Несколько битв произошло
и большинство из них имели наступательный характер. Знаменитая битва – битва у рва – была битвой в
защиту, но большинство были битвами нападения. Это был самый успешный период роста той религии, которую проповедовал Мухаммед. И в Коране много воинственных изречений. Ученые считают, что они
написаны именно в этот период. Мухаммед умирает, на самом деле, как успешный человек. Он
приобрел достаточно силы и власти, чтобы вернуться в Мекку, откуда ему изначально пришлось
удалиться из-за угрозы для жизни. И он возвращается с достаточной силой для того, чтобы власть
держащие в Мекке были вынуждены вести с ним разговор. И в итоге он остается там, очищает храм и
утверждает свою религию. Он умирает победителем, покорителем. Умирает, распространив ислам на
значительную часть Аравийского полуострова. Вскоре после его смерти вся Аравия была поставлена
под власть ислама, а затем он распространился и дальше. Конечно, дальнейшую историю мы знаем.