Тем не менее, тот факт, что христианство присутствует, что оно здесь, в этом мире, – это поразительная
вещь вообще, сама по себе. Даже если оно присутствует как бы в форме не совсем совершенной, скажем
так. Но даже в форме, в которой христианство проявляет себя, христианство совершило огромное
количество добра в мире, множество благих дел. И это очень спорный вопрос. По статистике я не знаю
точных цифр, но, по крайней мере, в США нельзя сказать, что происходит уменьшение христианства, уменьшение количества христианских групп. То есть определенные группы, определенные
деноминации уменьшаются в количестве членов, но другие увеличиваются. Я не знаю, как в Западной
Европе с этим обстоят дела. Например, сокращение численности католиков замещается, может быть, ростом каких-то других общин.
В Европе действительно идет общее уменьшение числа христианских прихожан. Но когда мы говорим
об интеллектуальном влиянии, то, я думаю, что здесь затронут очень важный ключевой момент. Это
достаточно абстрактный пункт, но его следует осознавать. В большинстве стран Запада 200 лет назад
каждый университет начинал учебный день с поклонения, с молитвы, – как мы это здесь делаем. Не
странным ли это сейчас кажется? Был же Санкт-Петербургский Университет 200 лет назад. В каждом
университете были религиозные службы, во многих религиозная составляющая каждый день была
общей частью университетской подготовки. Идея именно светского университета рассматривалась как
странная идея. Были университеты, которые, может быть, вступали в какие-то противоречия с
церковной иерархией. Но немного было университетов, которые были «на ножах» с христианством, или
которые считали, что они вообще ничего общего с христианством не имеют. И спустя 200 лет в каком
состоянии мы оказались сейчас? Какое сейчас у нас положение? Если сейчас государственный
университет, с государственным финансированием, захочет назвать себя христианским, то что
произойдет? Директор будет уволен. И поэтому никто этого, в общем-то, и не делает. Эта перемена в
обществе произошла за достаточно короткий период времени. Общество совершенно по-другому теперь
устроено. Это и в России произошло, и в Германии, и во Франции, и в Испании, и в Великобритании, и в
США. Во всём развитом мире, можно так сказать, это произошло за этот период времени. Но как это
произошло?
В университетах мы называем этот процесс секуляризацией. То есть университеты становятся
светскими, секулярными. И есть целый ряд элементов, которые способствуют этому процессу. Мы
постепенно пришли утверждению, что религия не имеет права управлять университетами, не имеет
права контролировать то, чему там учат. А если уж и будет религия как-то присутствовать, то именно
как сугубо частное дело, то есть на занятия она не привносится. Но если ты профессор и помолишься у
себя в кабинете, то ты свою веру в учебную дисциплину не привнесёшь. В этом просто нет
необходимости. И достигнув конца этого процесса секуляризации, как теперь выглядит христианство
для всех, кто является частью университетской культуры? Что я слышу от профессоров в адрес моей
веры? Я ничего не слышу. То есть, если я выучиваю всё, что в университете считается ключевым,
важным и основополагающим, то христианство к этому даже не относится. Оно даже в список этих
ключевых моментов никоим образом не попадает. Это действительно привносит огромную разницу.
Может быть, хорошего решения этой проблемы и не существует. По крайней мере, я не знаю хорошего
способа. И я не думаю, что сейчас мы можем вернуться к прошлому, чтобы так крупномасштабно
основывать государственные религиозные университеты. Но светские университеты склонны давать
нам искаженное представление о том, как вера встраивается в жизнь. Они склонны давать картину того, что жизнь проходит независимо от религиозной сферы, потому что они к этому уже привыкли. То есть в
жизни, исходя из самой ее структуры, нет места для религиозности. Я не думаю, что это был
единственный способ, которым можно было добиться технологических прорывов. Я думаю, что, на
самом деле, секуляризация была просто реакцией на религиозный плюрализм в обществе. Если у вас
общество, в котором все придерживаются одной и той же веры, то, скорее всего, может появиться и