произошло». Мы знаем, что были люди, которые оспаривали, что Иисус воскрес из мертвых. Но нигде в
Новом Завете мы не находим ни одного слова в защиту пустой гробницы. О чем это вам говорит? О том, что даже оппоненты христианства признавали, что тела не было в гробнице, пусть и не считали, что
Иисус воскрес.
Кстати, все десять фактов, которые я здесь указываю, могут быть продемонстрированы независимо.
Ученые согласны, что письма Павла – это документы I века. Это реальные исторические документы, которые он написал. Есть некоторые Павловы послания, в отношении которых есть сомнения в его
авторстве. Но даже самые либеральные богословы и исследователи-текстологи согласны с тем, что 1
Коринфянам – это послание Павла, и оно написано в 57-м году. То есть у вас есть очень твердые
основания здесь, даже если вы говорите с самым либеральным текстологом или ученым-
исследователем. Вот почему я вам говорил, что трудности возникают тогда, когда человек говорит, что
Библии доверять нельзя как документу I века. Вот тогда возникают трудности. Но даже если он не верит
в богодухновенность Библии, то эти факты зиждутся именно на исторической достоверности данного
документа.
Факт №6. Ученики на личном опыте пережили явление воскресшего Иисуса.
Иными словами, они не думали, что видели какого-то духа, привидение или фантом. Или что у них были
галлюцинации. Они считали, что буквально и телесно видели Иисуса, который был воскрешен из
мертвых. Причина здесь, прежде всего, заключается в языке, который они выбрали для своего
свидетельства. А как я уже говорил ранее, евреи верили в воскресение в конце времен, когда Бог
воскресит людей телесно для нового неба и новой земли, которые Он собирался сотворить. Также у них
была выработана терминология, точно обозначающая видения, духов, приведения и фантомы. Если бы
они хотели говорить о них, то использовали бы соответствующие слова. Однако авторы выбирают
терминологию, которая была использована в концепции телесного воскресения. Сам по себе рассказ о
воскресении указывает на то, что люди были очень смущены тем, что видели. Мне кажется, что это
дополнительная интересная деталь.
Давайте обратится к евангелию от Матфея 28-й главе, стихи 16-17. Здесь описано явление Иисуса
одиннадцати ученикам. И еще появляется дополнительная деталь, которая является достаточно
странной. Здесь говорится, что некоторые из них усомнились. Зачем нужно было помещать сюда такие
слова? Это также говорит нам о том, что все эти истории о воскресении действительно приходят нам от
людей, которые видели всё своими глазами. Они были только что воспринятыми, и это было что-то, что
передавалось от рассказчика к рассказчику. Люди помнили, какое странное чувство их охватило, и это
было очень странно для них. Они говорили: «Мы были в недоумении, когда увидели это».
Откройте евангелие от Иоанна 20-ю главу. Все истории евангелий, рассказывающие о воскресении,
имеют вот такие небольшие вкрапления и детали. Здесь опять-таки мы видим один из достаточно
обоснованных аргументов, которые использует Энди Райт. Прочитайте стихи с 24-го по 29-й. Зачем
нужно было включать историю о сомневающемся Фоме? Для того чтобы показать, что ученики сами по
себе были разбиты и растеряны. И мне кажется, что именно такой и бывает реакция в таких случаях.
Они были просто не настроены на то, чтобы уверовать сразу. Ожидалось, что воскресение произойдет в
конце времен, а не посреди истории. То есть предполагалось, что воскресение будет, когда мир подойдет
к своему концу. И потому для них очень естественно было сомневаться в этом. Они, скорее, были
склонны видеть в Иисусе приведение или что-то вроде духа. И в некоторых случаях Иисус им
показывает, что нет, Он не дух. Он делает это в евангелии от Луки и от Иоанна, чтобы действительно
убедиться в том, что они понимают, что это Его подлинное тело.
Далее 21-я глава. Здесь Иисус является, и ученики находятся в лодке. Они видят Иисуса и кто-то
говорит: «Это Господь!». Но они говорят об этом так, что сомневаются и пытаются убедить себя. Они
как бы говорят: «Да? Это Господь? Это Господь!» Петр прыгает в воду, а другие пытаются убедить себя, что да, это действительно Господь. И затем они идут и завтракают вместе с Ним на побережье озера. И