Не бойтесь, Братья, сыны Болгарские, такой смерти! Потому что слаще всего честная и правая смерть для всякого болгарина. Дерзость! и постоянство! Время близится, мы еще увидим свободу»[162].
Левский считал, что Ангел погиб по неопытности и из-за приступа страха. Он мог отделаться отсидкой в тюрьме. В конце концов, против него не было никаких улик, он был стипендиатом правительства, имел множество влиятельных друзей и покровителей. Он поступил безрассудно, но благородно, решив, что лучше умереть, чем невольно стать причиной гибели товарищей. Даже в смерти он был до конца предан Болгарии и делу революции.
Глава пятая
Если меж людей согласие, у них и пуля по воде поплывет
Как братья ни ссорятся, все братьями остаются
Продолжая объезжать комитеты, Левский побывал в Стара-Загоре, Сливене, Казанлыке, Шипке, Трявне и Габрово, Он вернулся в Ловеч в конце марта. Подготовка к общему собранию заканчивалась, 18 марта Каравелов написал, что делегаты местных комитетов приглашаются на собрание, и объявил его дату — 20 апреля. Левский между тем принял все меры к тому, чтобы на собрание не смог проникнуть ни один соглядатай. Так, те, кто ехал в Бухарест через Джурджу, должны были явиться в корчму Хаджипетрова, подняться на второй этаж и найти букву «Р» («революция»), написанную мелом на одной из дверей; делегат должен был войти в комнату и сказать, что означает эта буква; таким способом делегаты смогут узнать друг друга. Каждый делегат получил мандат — половину листа бумаги, разорванного пополам; вторая половина находилась у Левского, и по прибытии делегата в Бухарест обе половины складывались вместе и должны были совпасть. Сам Левский выехал из Болгарии еще 6 апреля, чтобы обсудить ряд вопросов с Каравеловым.
Дом Каравелова на ул. Вергулуй, 32, был весьма скромным, чтобы не сказать жалким, жилищем, состоявшим из двух комнатушек и сарая, где стоял печатный станок. Одна комната служила спальней и кабинетом хозяина, другая — кухней и столовой. По свидетельству Николы Обретенова, главной пищей Каравеловым служил паприкаш — род рагу, приготовляемый главным образом из перца, который Ната неизменно сдабривала жгучим горьким перцем. В этот свой приезд Левский жил у Каравеловых; чтобы не привлечь к себе подозрений, он изображал слугу, ходил с Натой на рынок за покупками и даже вернувшись в дом продолжал помогать ей по хозяйству. Вскоре он полностью завоевал ее симпатии, что было делом нелегким, — Ната славилась острым язычком и без особого стеснения пускала его в ход против гостей, которые вечно толпились у Каравеловых и которых она должна была принимать и кормить, несмотря на то, что денег в доме не было. Иногда доходило до того, что она была вынуждена ходить по гостиницам и брать белье в стирку, чтобы заработать несколько грошей. Левский ничем не походил на обычного хэша; он ценил домашний уют и в отличие от большинства болгарских мужчин не считал унижением для себя помогать в домашних делах. «Целый месяц он жил у нас в доме и помогал мне как брат. Любко пишет, а Васил помогает мне на кухне то в одном, то в другом. То дров купит, то угля, принесет с рынка мяса, луку, овощей, разведет огонь в печке, почистит и нарежет лук — все делает»[163].
Приближался день собрания, начали съезжаться делегаты. Среди них был Никола Обретенов, который также часто бывал у Каравеловых.
«За ужином всегда становилось весело, стоило Левскому запеть своим приятным голосом какую-нибудь народную песню. Он очень хорошо пел „Давно ли ты, девица, пошла в монашки“[164] и „Девушка-боснийка“… Говорили мы всегда про организацию комитетов и пропаганду среди народа. Левский считал, что нельзя торопиться с восстанием, а следует сначала подготовить народ к борьбе за политическое освобождение, но для этого в народ должны пойти апостолы с проповедью свободы. Независимо от этого он считал нужным привлечь к этой тяжкой и великой задаче учителей и молодых священников, от которых многого ожидал и считал, что они могут немало сделать, чтобы посеять семена свободы среди народных масс — ремесленников, торговцев и крестьян, — у которых следует в первую очередь поднять сознание свободы и человеческих прав…. таким образом, утверждал он, надо поработать среди народа не менее 10–15 лет и только тогда поднимать восстание»[165].
В своих воспоминаниях Обретенов делится также личными впечатлениями о Левеком:
«Левский был среднего роста, живой и смелый, имел ясный и трезвый ум, железную волю и редкое постоянство. Наружно у него были нежные черты лица, живые глаза и интеллигентный взгляд. Он всегда бывал весел и напевал какую-нибудь народную песню; шутить он не любил. В обращении с каждым был вежлив, учтив и любезен, не был расточителен, не занимался сплетнями, не употреблял никаких спиртных напитков, не курил, пил только чай. Не любил роскоши, одевался хотя и скромно, но аккуратно и прилично. Никогда не сидел без дела, никогда не хвастался, любил слушать, как Каравелов рассказывает что-нибудь из нашей истории или из истории других стран. Он был очень скрытен, и когда его спросят о чем-нибудь, обдумывал ответ и тогда уже отвечал коротко, в нескольких словах. Словоохотлив не был, но когда заговаривал о народном деле и увлекался, был так красноречив, что очаровывал слушателей. Презирал тех, кто ведет распущенную жизнь, сам был очень скромен, даже не умел ругаться. Мы много раз предлагали ему пойти на прогулку или зайти в пивную „Штробар“, где собирались болгары, но он каждый раз отказывался под тем предлогом, что румынская тайная полиция может разнюхать о том, что он в Бухаресте, и выдать его туркам»[166].
163
См.: «Каравелов в спомените на съвременниците си», 1960, стр. 100, рассказано Наталией Каравеловой Михаилу Грекову. — Прим. авт.
164
Эта очень красивая народная песня, одна из любимых песен Левского, рассказывает о том, как юноша спрашивает молодую монахиню, для кого она бережет свои черные глаза, свои русые косы, свои черные брови, свои алые губы, свое белое лицо; она отвечает, что бережет их для черной земли, и тогда юноша просит отдать их ему, потому что он будет ей благодарен, а черная земля — нет. — Прим. авт.
165
Из воспоминаний Николы Обретенова. См.: «Каравелов в спомените на съвременниците си», стр. 67–69. — Прим. авт.