Здесь, в одном из монастырей жил знаменитый основатель адвайта-веданты Шанкарачарья. Философия его заключалось в известном утверждении «Все есть Брахман (то есть Бог)». Кроме того, Шри Шанкара сочинил несколько гимнов богине Дэви (она же Кали, Парвати, Дурга[118] и т. д.) под общим названием «Волна наслаждения».
Относительно того, сколько святому Шанкаре лет, существовали существенные разногласия. Большинство европейских исследователей склонялись к числу тысяча сто, местные же утверждали, что около двух с половиной тысяч. Когда этот вопрос напрямую задавали святому, он обычно отвечал: «Атман (душа) есть Брахман. Сколько лет Брахману? Вопрос не имеет смысла». «Но ведь это конкретное тело когда-то родилось?» «Это конкретное тело — лишь иллюзия, майя. Существует только Брахман. Тот, кто осознает это тут же достигнет освобождения, потому что, если нет ни рождения, ни смерти, ни предыдущих жизней, ни переселения душ — нет и кармы.»
Скорее всего, Шри Шанкара не был таким сумасшедшим, как могло показаться: каждый дурацкий вопрос о возрасте он использовал для пропаганды своего учения.
Храмовый комплекс Канчипурама располагался по берегам бассейна с лотосами. Белые храмы над водой, странно напоминающие пирамиды американских индейцев.
Сначала Эммануил посетил храм Вишну. Господь не пал ниц перед мурти[119] бога, как все остальные, а остался стоять. Индусы смотрели на него чуть ли не с ненавистью. Я ожидал взрыва.
Он поднял руку, и я увидел, что статуя Вишну тоже подняла руку с диском ему навстречу. Я помнил, что означает этот диск: чакра — божественное оружие.
— Господи!
Вспышка света. Словно шаровая молния разорвалась между ними. На мгновение я ослеп. Когда зрение вернулось ко мне, и я взглянул на мурти, изображение Вишну стояло в своей изначальной позе, так, как его изваяли древние мастера, только черты лица были иными: лицо Эммануила, нашего Господа. А Эммануил держал в руке чакру, сияющую, как солнце, а его одежды стали черны, как мир слепца.
— Чакра — знак власти над всем, что описано окружностью Вселенной, — прошептал над моим ухом Андрей. — Вишну передал Калки власть над Миром.
Господь повернулся и пошел прочь из Храма, провожаемый взглядами, полными уже не ненависти, а удивления, страха и обожания. Индусы сразу поняли смысл происшедшего, в отличие от меня.
Мы направлялись к храму Шивы.
— Шива в своем темном мире — белый, потому что он постоянно размышляет над существом Вишну. Вишну в своем чистом и светлом мире — темный, потому что он непрерывно думает о Шиве, — шептал мне Андрей.
Храм Шивы представлял собой такую же многоэтажную пирамиду, что и Храм Вишну. Камень украшен тонкой резьбой, на крыше — что-то похожее на балюстраду.
У входа нас встретил индус в одеждах пуджари. Он был довольно молод, лет тридцать. Правильные черты лица, относительно светлая кожа, голова покрыта длинным концом одежд.
— Это Шанкарачарья, — прошептал Андрей.
Понятно. Значит, не тридцать, а больше тысячи. Я не впервые видел бессмертного, который бы так молодо выглядел: среди сяней были и не такие. Но Шанкара был философом, а не воином, и я представлял себе старца, убеленного сединой.
— Свою первую философскую работу он написал в пятнадцать лет, — пояснил Андрей.
Индус взглянул на нас глазами бессмертного и задержал взгляд на Эммануиле.
— Калки! — прошептал он и пал ниц.
— Ты узнал меня?
— Я узнаю тебя в любых одеждах, на коне или пешим, с мечом или чакрой — все это только форма.
Эммануил кивнул.
— Да, это только форма. Я пришел поклониться Господу Шиве.
Шанкара провел нас в храм.
Шивалингам, возвышающийся на алтаре, был велик, изваян из камня и украшен символом священного слога «Ом» и многочисленными венками из красных, белых и желтых цветов.
Эммануил сел перед ним в позу лотоса. Никогда не думал, что он это умеет.
— Идите, — сказал он. — Все, кроме Шанкары.
Мы покинули храм Шивы и до заката ждали у врат, не смея отойти, и любовались лотосами в зеркальных водах бассейна и храмовыми постройками вокруг него.
— А зачем Калки поклоняться Шиве? — спросил я Андрея.
— Потому что Вишну — преданнейший последователь Шивы, а Шива — самый преданный поклонник Вишну, точнее Кришны. Он сидит в медитации на горе Кайлас и вечно повторяет: «Харе Кришна, Харе Кришна, Харе Кришна!»
— Понятно, — сказал я.
Я представил себе Сатану, пребывающим в непрерывной молитве Богу. Нет, не представляется. Все-таки чего-то не хватает у нас в христианстве. Молитва Сатаны — это прикольно.
118
Дурга — (др. — инд., «труднодоступная»), одна из грозных ипостасей супруги Шивы, богиня воительница, победительница демонов.
119
Мурти — особым образом освещенное скульптурное изображение бога в индуистском храме. За мурти ухаживают, как за живым человеком. Его моют, переодевают, предлагают еду и даже укладывают спать.