Он пишет множество рассказов для различных газет и журналов. Не все из псевдонимов, которые он использовал для печати, были раскрыты.
В 1912−1913 годах в печати выходят сборники «Бравый солдат Швейк и другие удивительные истории», «Страдания пана Тенкрата», «Гид для иностранцев». В 1915 году в свет вышел ещё один сборник рассказов Гашека − «Моя торговля собаками».
Самым крупным довоенным произведением писателя стала «Политическая и социальная история партии умеренного прогресса в рамках закона», созданная в 1911 году, но была опубликована лишь в 1960-е.
В 1917 году в Киеве вышла повесть «Бравый солдат Швейк в русском плену».
Гашек выпускает ещё три сборника рассказов: «Две дюжины рассказов» (1921), «Трое мужчин и акула» (1921) и «Мирная конференция и другие юморески» (1922). В это же время появляется главное произведение Гашека − его роман «Похождения бравого солдата Швейка». Четвертая часть романа осталась неоконченной. (Продолжение − «Приключения бравого солдата Швейка в русском плену» − было написано другим чешским писателем − Карелом Ванеком).
Гашек считается автором примерно полутора тысяч произведений. Часть из них он издавал лично, но весьма большой объём работ был издан уже после его смерти.
"Психологический портрет 20-го века: из модерна - да в пост..." Денис Ватутин
Честно - вот согласился написать, из азарта или задора (а может и то, и это), а потом подумал... Как обычно... тут коротко нужно: не стоит размазывать - но как тут не коснуться Всего?
Хотя если слегка отогнуть страницу Истории - можно особо-то и не заморачиваться... Ладно, убей в себе лектора... убей и закопай... но помни: что он сказал перед смертью?! Не врал - это точно...
Психологический портрет... черты лиц... событий: сейчас откатим панораму и всё увидим сами.
Всё, что человек творит (не важно, в каком смысле), - отображает то, кем он является.
Так и получилось с двадцатым веком, не побоюсь этого термина, «Веком Великого Перелома»: не понимая этой «маленькой» детали - нам сложно разобраться в психологии и её прямом отпечатке - литературе.
Вот краткий перечень, что было перед этим:
1 - Победа Лютеранства - читай: буржуазии.
2 - Проект Ватикана «Барокко».
3 - Эпоха Просвещения.
С точки зрения психологической ленты событий произошла крупная перемена, от идей Возрождения о цельной, совершенной личности (сродни коммунистическим идеям совершенства) до сути маленького человека, способного раскрыться в критический момент и повлиять на историю (идеи Барокко). И вот после падения европейской аристократии, после бума романтизма и реализма, подъёма экономики за счёт негров и индусов Европа теряет ориентиры...
Научно-технический прогресс, идеи сенсимонов, и жюльвернов внезапно рушатся от простой вещи - оказывается, что людей очень много, и не все они согласны быть придатком «Великих Цивилизаций»!
Осмелюсь взять на себя субъективное обобщение: искусство развивается от знака к символу и от символа к знаку - с психологической точки зрения, от сверхнормальности до шизофрении. Боги объединялись и разъединялись, создавая картину личности человечества. Сами понимаете - спиральки, диалектика и... возвращаемся к прежней позиции.
Термин «модернизм» возник ещё в пятом веке нашей эры для разделения языческой римской традиции и христианско-европейской. Потерпите, пожалуйста - сейчас расскажу, к чему я всё это.
Некий французский гражданин, известный под именем Анри Сен-Симон, сказал слова, которые нам могут показаться странными. Он говорил, что только слияние художника и рабочего может стать истинным искусством. Идеями Петра Кропоткина и Михаила Бакунина восхищались сам Оскар Уайльд или Батлер Йейтс. Психологический бунт! Что ранее представляло собой искусство? Скажу частично неверно, но по сути близко: попытка создать гиперреалистичный слепок с реальности, наполненный если не божественным смыслом, то на худой конец - алхимическим, философским. Но когда Европа взорвалась импрессионизмом, многим стало понятно: классика уже утомила. Две тысячи лет классического искусства - реально тяжело, даже для варваров... (они даже пытались разбавлять это дело «готикой»).
Теперь - модернизм! А это как? (Автор статьи наконец-то подходит к главной идее, не стреляйте).
Модернизм, с одной стороны, с идейной, - это и есть уход в подсознание: не нужно теперь изображать Деву Марию как живую - нужно изобразить свои эмоции при взгляде на неё. А они могут быть разными... но... зато честно...
С другой же стороны: фотография, реклама и тиражирование. Подумаешь, Мона Лиза: теперь она не в алтаре музея - селёдку завернули в ту самую газету, где была напечатана репродукция. Кстати - на всякий случай: не путайте «модерн» с «модернизмом»: разные вещи. Первое - стиль, второе - общее явление.