Говорят, что Сулайман ибн Касир вместе с Асламом[657] встретил 'Али ибн ал-Кирмани и сказал ему: «Я слышал, как твой отец в тот день, когда произошел разрыв между ним и Насром, говорил: "Как я сожалею о том, что [дело] рода Мухаммада прошло мимо нас стороной![658] О, если бы проповедники [в пользу] рода Мухаммада подняли знамя [восстания]...", — ибо он всегда желал того прощения, которое послал тебе Аллах»[659]. И начали они подстрекать его и склонять посулами и говорили ему: «Ты отомстишь Насру!»[660] И не отставали они от него, пока он не принял призыв. Тогда они приняли от него присягу и удалились[661].
И послал 'Али ибн ал-Кирмани к Абу Муслиму своего брата 'Усмана, /266б/ чтобы он получил от него гарантию безопасности и подтвердил ему, что он будет заодно с ним, пока они не искоренят Насра и его сторонников. Абу Муслим узнал о приближении к нему 'Усмана и вышел из своего лагеря встретить его. И они встретились между двумя лагерями в доме человека из [племени] тайи, которого звали Ибн Хаким[662]. Абу Муслим принял присягу 'Усмана и его спутников, а 'Усман взял с Абу Муслима гарантию безопасности для себя и для 'Али. Затем каждый из них вернулся на свою стоянку.
Это стало известно Насру. Он увидел, что люди наперерыв спешат к Абу Муслиму и многие из бывших в его лагере присоединяются к нему. Тогда Наср послал к 'Али ибн ал-Кирмани, показывая ему, как дурно он поступил, примкнув к Абу Муслиму, предостерегая его от вероломства Абу Муслима и представляя ему [дело] так: «Он поднял это знамя, намереваясь искоренить всех нас. Приходи! Соединимся против него, чтобы унять его прыть. Потом у нас с тобой будет свобода выбора [как поступить]». И он не переставал хитрить и подольщаться к нему, но это не принесло ему пользы. 'Али сказал его посланцу: «Скажи ему: "Клянусь Аллахом, ты не был верен мне до сего дня, так как же я стану доверять тебе теперь? Ты зовешь меня к себе, в то время как мой меч зазубрился о тебя. И, клянусь Аллахом, если бы я мог сразиться с тобой, призвав на помощь [и] тварей земных, не говоря о людях, то я бы так и сделал!"»[663]
И вот, дошло до Абу Муслима известие, что жители области [Мерва] из простонародья, законоведов и добродетельных пришли к решению сражаться заодно с Насром. Это тяжело на него подействовало, и он опечалился. Он устроил тайное совещание с рассудительными людьми среди своей партии, однако ни один из них не сказал ничего, чем он смог бы воспользоваться. И сказал [тогда] Аслам ибн Саддам[664]: «У меня на этот счет есть один план, который в моих глазах портит только то, что я с ним одинок, а между тем в нем — сила и избавление от заботы, которую принес нам этот нечестивец». Абу /267а/ Муслим сказал: «Давай, ведь много вещей ты облегчал своим советом!» Тогда Аслам сказал: «Я советую, чтобы ты отправился завтра рано утром и собрал людей твоего лагеря, затем сообщил им, что тебе приказано призывать всех людей следовать Книге Аллаха и сунне его Пророка и повиноваться благоугодному всем из рода Мухаммада, поступать сообразно со справедливостью и правом и защищать слабого от сильного. А кто отвергнет это, против того ты будешь бороться на пути Аллаха самой правой его священной войной. Затем начни с самого себя и присягни в этом. [Потом] призови виднейших из твоих собратьев и возьми с них такую же клятву. Затем призови всех людей и принимай от них клятву до тех пор, пока не останется ни одного из них, людей лагеря, который бы не присягнул». Все собравшиеся одобрили его совет, и после полудня глашатай объявил: «Завтра рано утром пр ходите все, и пусть никто не уклонится [от этого]!» Эта весть дошла до Насра, и он сказал 'Акилу ибн Ма'килу[665]: «Посмотри, что принесет нам завтра этот колдун!»[666] И он послал несколько своих лазутчиков, чтобы они проникли в лагерь Абу Муслима. А поутру проснулись люди лагеря и собрались перед дверями Абу Муслима. Он вышел к ним и сказал: «О мусульмане! Дошло до нас, что Наср ибн Саййар собрал людей и сообщил им, что вы не исповедуете веру ислама, что вы считаете дозволенным запретное[667] и не поступаете сообразно Книге Аллаха и сунне его Пророка, желая этим погасить свет ваш и натравить на вас людей. А между тем имам повелел нам, — и непрерывно шли к нам его послания, — чтобы мы призывали людей следовать Книге Аллаха, сунне его Пророка, — мир над ним! — действовать сообразно с этим, доставлять торжество справедливости и порицать чинящих насилие за несправедливость, и чтобы я присягнул в этом людям. И вот — я первый присягаю! Прими же мою присягу, Абу Мухаммад!» — сказал он, обращаясь к Сулайману ибн Касиру. И тот сказал ему: «Держись завета /267б/ Аллаха и обязательства ему. Будь верен тому, что ты обещал по собственному побуждению!» Он сказал: «Да будет так!» И присягнули люди сообразно с их положением, так что не осталось ни одного, [кто бы не присягнул]. И пошли об этом слухи, и понесла это молва, и заговорил об этом простой народ. И растерялся Наср, а те, кто верил словам Насра, [теперь] удержались от [войны] с Абу Муслимом, сказав: «Эти более достойны нашей поддержки, чем Наср». И стало слабым то, чем Наср их обманывал [прежде].
657
В числе участников аббасидского движения упоминаются два Аслама — Аслам ибн Субайх, ведавший
658
По-видимому, это значит: “я сожалею о том, что мы не испытали счастья быть управляемыми халифами из рода Мухаммеда”.
659
Очевидно смысл этой фразы таков: он совершил грех, служа Омейядам, и хотел заслужить прощение у Аллаха тем, что будет бороться за передачу власти потомкам Мухаммада. Но он не успел осуществить этого желания, так как Наср убил его, а вот тебе, его сыну, представился случай искупить вину отца.
660
Существует много рассказов, утверждающих, что ал-Кирмани был убит по приказу Насра. Эта традиция прочно закрепилась в мусульманской историографии; ее разделяет и ряд исследователей (напр., Якубовский — см.
663
Ат-Табари и другие источники приводят совсем другие рассказы о взаимоотношениях Абу Муслима, Нэсра и 'Али ибн ал-Кирмани. Рассказы, приводимые об этом в Анониме, не имеют близких параллелей у других авторов, хотя по существу эти рассказы вполне согласуются с тем, что об этом сообщает, например, ат-Табари (см.: II, 1975—1976; 1984—1986; 1992, 3-17; МИТТ, 134—136).
664
Абу Саллам Аслам ибн Саддам ат-Тамими, сын Саддама ал-Куфи, ведавшего перепиской куфийских приверженцев “партии” с аббасидскими имамами (см.:
665
'Акил ибн Ма'кил ибн Хассан ал-Лайси — один из вождей племени мудар, видный военачальник и политический деятель того времени, неизменный сторонник Насра. Он оказал поддержку Насру в борьбе с ал-Харисом ибн Сурайджем (ат-Табари, II, 1920—1923); после бегства Насра из Мерва он был арестован и убит по приказу Абу Муслима (ат-Табари, II, 1989, 7-10; МИТТ, 137). У ал-Бал'амт, D 223, л. 378а, 12 снизу, указано, что он был родственником (по отцу) Насра ибн Саййара. См. также ат-Табари, II, 1662, 1770—1771.
666
Имеется в виду Абу Муслим; у ат-Табари (версия ал-Мада'ини, II, 1992,2; МИТТ, 138) есть такая фраза: “Когда бежал Наср, Абу Муслим сказал: „Наср утверждает, что я — колдун. Клянусь Аллахом, это он — колдун!"”