А Нубата ибн Ханзала уже вошел в Рей, направляясь в Хорасан. И Наср выступил в Кумис. Тем временем к Нубате ибн Ханзале одно за другим следовали послания Ибн Хубайры, в которых он торопил его присоединиться к Насру и обещал ему подкрепления из Ирака.
Затем Кахтаба двинулся к Нишапуру, оставив правителем Туса Абд ал-Джаббара ибн 'Абд ар-Рахмана[731]. И подошел Кахтаба к Нишапуру в последний день ша'бана 30 года[732]. Он даровал пощаду всем людям, и никого не сместил ни с какой [должности]. И объявил его глашатай о помиловании всех, за исключением тех, кто участвовал в убийстве Йахйи ибн Зайда. Потом он призвал их к присяге, и они повиновались. Он принял от них присягу и отрядил ал-Касима ибн Муджаши' к Абу Муслиму с донесением о своем вступлении в Нишапур и о той милости, которую даровал ему Аллах. Он оставался [там] два месяца — рамадан и шаввал[733], пока не принял присягу жителей города и сельских окрестностей. И послал он авангард и сторожевой отряд в Байхак[734].
А Нубата пошел из Рея в Джурджан и велел вызвать Насра ибн Саййара. А 'Асим[735] сказал: «Вычеркните его имя [из списка]!» И были вычеркнуты также [имена] тех из хорасанского войска, кто был заодно с ним. Нубата устроил смотр своему войску и вырыл ров вокруг мадины. Джурджана[736]. Наср узнал о том, что Нубата вычеркнул (из списка] его имя и имена тех, кто был с ним, и сказал: «Это — по совету Ибн Хубайры! Если сын лысой[737] думает, что я стану сражаться вместо него и подчиняться Нубате, то он напрасно [так] думает!» И он остался в Кумисе[738].
/273а/ Абу Муслим написал Кахтабе, чтобы он пошел против Насра, но тот отказался сделать это и написал ему: «Я не пойду против разгромленного Насра, чтобы не оставить у себя в тылу Нубату с сирийскими всадниками. Но я пойду на Джурджан, и если Аллах дарует победу над Нубатой, то как легко [будет] разделаться с Насром!» Абу Муслим написал ему: «Ты правильно решаешь. Иди же на него!» Кахтаба послал своего сына ал-Хасана[739] в Джурджан и придал ему большое войско. Ал-Хасан ибн Кахтаба напал на один из сторожевых отрядов Нубаты[740], перебил людей и захватил их коней[741]. Он написал об этом своему отцу[742], отец его выступил вслед за ним, и они соединились у ворот Джурджана[743]. И вышло к ним множество людей, надевших черные одежды в [надежде] на помилование. И выступил против него Нубата во главе бывших с ним сирийцев; к нему также присоединились ушедшие из Хорасана[744]. Кахтаба сказал: «Сначала мы изложим им доводы и призовем их». И он послал ас-Сари ал-Джу'фи[745], сказав: «Выйди к этому злодею и призови его к тому, к чему мы призываем людей!» И пошел ас-Сари и обратился к ним: «В безопасности ли я, пока я буду говорить с вами?» Они ответили: «В безопасности. Говори, что ты хочешь!» Он сказал: «Вот эмир Кахтаба призывает вас следовать Книге Аллаха и сунне его Пророка и повиноваться благоугодному всем из рода Посланника божия — да благословит его Аллах! — на том условии, что он (Кахтаба) не станет искать привилегий в сравнении с вами: и у вас, и у него будут одни и те же права и обязанности». Нубата ответил: «Порази тебя погибель! Неужели ты пришел к нам ради этого?» А один из его сподвижников сказал: «А мы вот /273б/ призываем вас к Аллаху, халифу Марвану, месячному и годовому довольствию[746]. Вот, эмир Нубата, победитель в «День ал-Ахваза»[747] и выигравший великие сражения с раскольниками [общины], дарует вам пощаду!» Вернулся ас-Сари и сообщил об этом Кахтабе. Воины приготовились к атаке, как вдруг с правого крыла направился к Кахтабе всадник. Он подъехал к нему и сказал: «Твой глашатай объявляет сейчас о твоих условиях[748]. Пошли ты его с этим к воротам [сказать]: "Кто из жителей Джурджана войдет в свой дом, тот помилован". Я надеюсь, что многие из тех, кого ты сейчас видишь [в лагере Нубаты], воздержатся от [сражения с] тобой!» Кахтаба ответил: «Да осчастливит тебя Аллах и благословит! Ты прав и хорошо придумал!» И объявили [так]. Когда те люди услышали [это], множество народу из них незаметно ушло, а Нубата между тем стоял, не двигаясь с места. Вышел из города какой-то человек, приблизился к Нубате и [стал] говорить ему что-то. А тот наклонил к нему свою голову, вникая в его слова. Затем он выпрямился на лошади, велел человеку следовать за ним и повернул свою лошадь, возвращаясь к городу. И сказал 'Амир ибн Исма'ил — это он дал совет Кахтабе объявить о том [джурджанцам]: «Клянусь владыкою Ка'бы, эти люди обратились в бегство!» Тогда Кахтаба крикнул: «Нападайте!» И они напали. И обратились люди Нубаты в бегство; сирийцы же вошли в мадину' и заперли ворота. Ал-Хасан ибн Кахтаба также вошел в мадину[749]. И упорно сопротивлялся им Салим ибн Равийа ат-Тамими и долго сражался с ними; затем он был убит[750]. И Кахтаба еще не успел занять позицию, как ему открыли ворота, которые защищал Нубата, /274а/ и войско вошло. И убили они Нубату, его сына[751], ал-Хаттаба ибн ал-Бахтари[752] и Дирара ибн ал-Мухаллаба[753]. И овладел Кахтаба городом в субботу 3 зу-л-хиджжа 30 года[754]. Он приказал прекратить сражение и не причинил [зла] никому из тех, кто запер [перед ним] свои двери. Людям было объявлено о помиловании; их собрали и привели к присяге. Абу Муслиму написали о победе, отослали ему голову Нубаты и головы его соратников, сообщили о стойкости джурджанцев и описали усердие тех, кто был с Кахтабой. Кахтаба объявил людям: «Кто хочет [получать] довольствие [за службу][755] и [участвовать] в священной войне за дело рода Мухаммада, тот пусть заявит о согласии!» И тут же на это откликнулось около пяти тысяч джурджанцев. Весть об этом дошла до Насра, и он вышел из Кумиса в Хувар[756]. А Кахтаба послал в Кумис своего сына ал-Хасана[757]. Тот пришел, расположился в Бистаме и выслал вперед к Симнану[758] Абу Камила[759]. Между ним и Насром было десять с лишним фарсахов[760]. Когда Абу Камил приблизился к лагерю Насра, он отправил к Насру посланца сообщить, что он пришел с теми хашимитами, которые были с ним; он также просил послать против него изрядное войско, которому он бы дал одолеть себя. И Наср послал 'Асима ибн 'Умайра ас-Самарканди. Они внезапно напали на хашимитов и обступили их со всех сторон. Абу Камил повернул верхом вниз свое знамя и присоединился к ним с ближайшими сподвижниками, которые помогали ему в этом деле. Остальные пришли в замешательство. Им сказали: «Кто бросит свое оружие, тот будет помилован!» И они бросили свое оружие. У них забрали коней, отняли /274б/ оружие, погнали их и поместили в небольшом укреплении. Они пробыли там весь день, а когда наступила ночь, один из них[761] увидел пролом [в стене], через который он мог вылезти. Он предложил [сделать] то же и своим товарищам, и они начали протискиваться через этот пролом, пока не вышли все. Остались только те, кто не мог выйти из-за немощи и увечья, и их отвели к Насру; он послал их к Ибн Хубайре, а тот — к Марвану[762].
731
'Абд ал-Джаббар ибн 'Абд ар-Рахман ал-Азди — военачальник Кахтабы. До присоединения к Абу Муслиму он был чиновником-писцом. С армией Кахтабы 'Абд ал-Джаббар проделал весь поход. О том, что он был правителем Туса, другие источники не упоминают. Позже 'Абд ал-Джаббар был начальником
733
То же у ат-Табари (версия ал-Мада'ини; II, 2016, 16—17) и ал-Йа'куби, II, 410. Вельхаузен, ссылаясь на указанное место ат-Табари, приводит неверную дату ухода Насра из Нишапура: “raumte er Naisabur Ende Schauval 130 d. i. Ende Juni 748” (Wellhausen,
734
Байхак — название небольшого округа в западной части области Нишапур, вдоль хорасанской дороги (см.: Cl. Huart, Baihak, El, I; Йакут, I, 804); в источниках, особенно ранних, это название прилагалось также и к главному городу округа Хусрауджирду, а затем Сабзивару (современный Сабзевар), см.: Ибн Хурдазбих, 24,2; ат-Табари, II, 1581,6; 1720, 15; 1765,12; Le Strange, 391. В данном случае имеется в виду город Байхак.
736
Имеется в виду ров вокруг внутренней части
738
Кумис — название области в северо-восточной части Ирана с городами Симнан, Дамган и Бистам, лежащими на главной хорасанской дороге (см.: Schwarz, IV, 826; Бартольд,
739
Ал-Хасан сыграл выдающуюся роль в период военных походов против войск халифа Марвана, командуя авангардом хорасанского ополчения. После прихода к власти Аббасидов ал-Хасан занимал ряд видных постов; в частности, дважды (в 136/753-54 и в 154—158/770 — апреле-мае 775 г.) он был наместником Армении (см: Фасмер,
740
в рукописи — “Ибн Нубаты”; ср.: ат-Табари (II, 2004, 14—15): “ал-Хасан послал 'Усмана ибн Руфай'а, Нафи'а ал-Марвази, Абу Халида ал-Марваррузи и Мас'аду ат-Та'й против сторожевого отряда Нубаты, которым командовал человек по имени Зу'айб”; по-видимому, в рукописи ошибка.
742
В рукописи — “своему сыну” (***), однако контекст совершенно определенно указывает на то, что речь идет об отце ал-Хасана, Кахтабе; графически эта ошибка вполне объяснима: *** вместо ***.
743
Согласно ат-Табари (II, 2004, 7), Кахтаба подошел к Джурджану во второй половине эу-л-ра'да 130/июле 748 г.; ср.: Wellhausen,
744
Имеются в виду бежавшие из Хорасана вместе с Насром отряды арабских войск, главным образом кайситов. После ухода Насра из Нишапура большая часть этих отрядов покинула Насра и присоединилась к войску Нубаты в Джурджане; см.: ат-Табари, II, 2003,13-15; 2004,4-5; МИТТ, 139—140; Гардизи, 91.
746
747
Имеется в виду, очевидно, победа Нубаты ибн Ханзалы над войском восставшего против Марвана правителя Ахваза и Фарса Сулаймана ибн Хабиба ал-Азди (см. прим. 329). Нубата по приказу Ибн Хубайры выступил из Ирака и в сражении на берегу р. Карун в Ахвазе нанес решительное поражение главным силам Сулаймана. Это сражение, вероятно, и названо здесь “Днем ал-Ахваза”; об этом см.: ат-Табари, II, 1946, 15—1947, 4; ал-Йа'куби, II, 408.
748
в таком значении слово *** для XI в. словарями не засвидетельствовано. Употребление его здесь в значении, близком скорее к значению слова ***, объясняет современное употребление этого слова в значении "платформа" (политическая), "позиция" и т. п.; см.: X. К. Баранов,
749
*** — имеется в виду внутренняя часть города Джурджана, которую Нубата, как указывалось выше, обнес рвом.
750
Салим ибн Равийа ат-Тамими ac-Са'йди. Ат-Табари (II, 2003,9; 2006,2—4) сообщает, что он бежал из Мерва вместе с Насром ибн Саййаром; участвовал в сражении под Суэаканом, а затем ушел от Насра к Нубате в Джурджан, где и был убит. Подробное описание обстоятельств смерти Салима см. у ат-Табари (II, 2006, 2—10).
751
Имеется в виду Хаййа ибн Нубата. Об этом см. также: Ибн Кутайба, 213; ат-Табари, II, 2005,20—2006,1.
752
Быть может, это — сын секретаря и советника Насра, ал-Бахтари ибн Муджахида, убитого в Мерве по приказу Абу Муслима сразу же после бегства Насра (см. прим. 416).
754
Суббота 3 зу-л-хиджжа 130/суббота 3 августа 748 г. Согласно ат-Табари (версия ал-Мада'ини; II, 2004,7; 2005,12; МИТТ, 142), Кахтаба подошел к Джурджану в зу-л-ка'да 130/июле 748 г.; сражение началось в пятницу 1 зу-л-хиджжа 130/1 августа 748 г. (ср.: ал-Бал'ами, D 82, л. 4346,8 снизу). Таким образом, даты Анонима и ат-Табари совпадают в числе, месяце и годе и расходятся в дне недели. И в Анониме и у ат-Табари день недели указан неверно, так как 1 зу-л-хиджжа 130 г. х. был четверг; ср.: Wellhausen,
755
*** в данном случае употреблено в значении, аналогичном значению термина “Ike 'годовое довольствие воина', выплачиваемое ему казной халифа (здесь — казной хорасанской армии) за несение военной службы; см. об этом: Lane, VI, 237.
756
Хувар — город и станция на хорасанской дороге, на западной окраине области Кумис, приблизительно в трех днях пути от Рея (см.: Йакут, II, 479; Schwarz, VI, 783—784; Le Strange, 367). “...он вышел из Кумиса, — имеется в виду, очевидно, г. Дамган (см. прим. 500). Впрочем, здесь может быть и неточность выражения, ср., напр., у ат-Табари, II, 2016, 9—10: “Когда Наср иби Саййар узнал об убиении Кахтабой Нубаты и тех джурджанцев, которые были убиты, а он в это время был в Кумисе, он двинулся в путь и остановился в Хуваре Рейском”. Это предположение представляется тем более вероятным, что, как указывает ат-Табари (II, 2016, 11
757
Ат-Табари указывает, что Кахтаба послал ал-Хасана в Кумис в мухарраме 131/ сентябре 748 г. (III, 1, б). То же и у ал-Йа'куби, II, 410: начало мухаррама 131/ начало сентября 748 г.
758
Вистам и Симнан — города в области Кумис на главной хорасанской дороге, в 5 днях пути друг от друга; о них см.: Schwarz, VI, 819—822; Le Strange, 365—366; Бартольд,
759
Абу Камил ал-Хурасани — военачальник в хорасанской армии. Под Симнаном он с группой своих сподвижников перешел к Насру. После смерти Насра Абу Камил ушел в Нихавенд. Когда город был взят ал-Хасаном, Абу Камил был убит (см. перевод, стр. 122); о нем см. ат-Табари, III, I, 5; 7, 6.
760
Между Симнаном и Хуваром, где находился Наср, 3 дня пути, т. е. около 20 фарсахов; см. Schwarz, VI, 783, Anm. 17.
762
Рассказ Анонима об измене Абу Камила под Симнаиом весьма близок к аналогичному сообщению у ат-Табари (III, 1,5—2, 9; ср. Ибн ал-Асир, V, 302); в то же время в каждом из них имеются подробности, отсутствующие в другом. Сравнение обоих рассказов приводит к заключению, что в основе сообщения об этом эпизоде лежит общий источник — по-видимому, подробный рассказ в пространной редакции анналов ат-Табари.