Выбрать главу

Когда разгром Ибн Хубайры стал полным, сам он со своим знаменем оказался у разожженного огня [на расстоянии] одного фарсаха от места битвы. Сирийцы толпами проходили мимо него, а он кричал: «Я — Ибн Хубайра! Ко мне, ко мне!» Но ни один не повернул к нему; и они ушли, не зная о гибели Кахтабы. Множество сторонников Ибн Хубайры ушло от него незаметно: одни из них присоединились к Мухаммаду ибн Халиду, а другие отступили к Фам ан-Нил[891]. Он написал Марвану, что он храбро сражался и разбил врага, и что «пропал Кахтаба, их главарь, но люди разбежались у меня, и я отошел к Васиту[892] с оставшимися со мной верными людьми, пока не соберутся люди и не станут снова /283а/ повиноваться. [А кроме того], находясь в Басите, я отвращаю угрозу их (т. е. хорасанцев) повелителю верующих». Когда Марван прочел его послание, он сказал: «Горе мне от сына лысой! Кахтабу убивает и вместе с тем бежит и дает разбежаться сирийцам!»

Затем Абу Салама известил Хумайда о том, чтобы он вступил в Куфу, [сохраняя] наилучший внешний вид, в полном вооружении и с развернутыми знаменами[893]. Он так и сделал: построил свое войско, отправил их отдельными конными отрядами, и они дошли до канала бану-сулайм[894]. Абу Салама тоже выступил открыто и объявил о своем деле. Хумайд послал к нему ал-'Акки[895] с тысячью человек, Хазима[896] с тысячью и Бассама[897] с тысячью[898]. Абу Саламе, а он был в своем доме, привели буланого коня с черным хвостом и гривой[899], стоившего двенадцать тысяч дирхемов, оседланного и взнузданного, и он сел на него, а ал-'Акки, Хазим и Бассам спешились и поцеловали его руку. Подошли к нему знатнейшие [из тех], кто был с ними, чтобы поцеловать его руку и призвать на него благословение божие. Он двинулся к лагерю, а [там] один встречал другого и спрашивал: «Ты видел Бу Саламу?»[900] И когда он говорил: «Да», тот обнимал его и целовал из почтения к Абу Саламе. Это было в пятницу 10 мухаррама[901]. Люди подчинились ему, слушались его и повиновались его приказу. Он провел эту ночь, а вокруг его палатки ходили [дозором] хорасанцы. Когда настало утро, он собрал военачальников и виднейших людей войска, взошел на минбар и воздал хвалу Аллаху и восславил его. Затем сказал: «Воистину, Аллах почтил вас этим благословенным делом, к которому постоянно благоговейно готовились сердца! Аллах отличил им вас и сделал вас его приверженцами. Да! Поистине, другие будут обладать /283б/ в нем лишь тем, что останется после вас, а почет кому-либо в нем будет только после вас, и подле имамов ваших место их будет не иначе, как ниже вашего. Да! Это — ваша держава! Примите же ее и убедитесь в помощи Аллаха вам, как это было его обычаем в тех испытаниях, которым он вас подвергал. И то, что прошло, пусть будет вам назиданием в том, что придет!» [Он сказал это] в пространной речи, смысл которой таков[902]. Люди заговорили и подтвердили свое повиновение и крепость своего убеждения. Снова и снова возглашали они: «Велик Аллах!», и лагерь содрогался от этого. А когда они утихли, Абу Салама сказал: «Семья проклятого дома[903] обычно назначала своему войску в год 300 дирхемов, а я устанавливаю содержание каждого из вас 80 дирхемов в месяц и буду отличать ваших военачальников и наиболее усердных из вас высоким жалованьем, которое я буду назначать каждому из них по мере его заслуг. Так радуйтесь же и будьте довольны, воздайте хвалу Аллаху за его милость к вам! И считайте, что имам ваш — среди вас и дарует гораздо большее, нежели то, на что вы надеялись!»[904]. И воскликнули они: «Велик Аллах!» — да так, что лагерь задрожал от этих восклицаний. Затем он перешел и расположился лагерем у Хаммам А'йан[905]. Он оделил войско и положил содержание человека в месяц 80 дирхемов и назначил приближенным, военачальникам, накибам и «людям добычи»[906] от одной тысячи до двух тысяч, а тем, что ниже их, — от двухсот до одной тысячи. Затем он назначил Абу-л-Джахма[907] ведать диваном войска, Абу Ганима[908] — ведать шуртой, Убайдаллаха ибн Бассама[909] — ведать личной стражей (уарас), Мугиру ибн ар-Раййана[910] — ведать ха-раджем, а 'Амрувайха аз-Заййата назначил своим уаджибом. Управ ление государственными землями (савафи), наделами (катал'и') /284а/ и сокровищницами взял на себя 'Абд ас-Салам ибн Ну'айм ал-Гамиди[911]. Затем Абу Салама послал в казну и выдал из нее всему войску согласно тому, что он каждому назначил. И это было первое, что получили из дивана Аббасидов. Он отправил правителей в прочие области и послал войска вслед Абу 'Ауну[912], так как тот написал ему, что сразился с одним из конных отрядов Марвана, переправился через Малый Заб и двинулся к Большому Забу[913]. Он выслал к нему военачальников и написал Абу Муслиму, прося у него подкрепления войском, чтобы бороться с Марваном. Абу Муслим обычно писал ему: «Эмиру Хафсу ибн Сулайману — везиру рода Мухаммада», а тот писал ему: «Эмиру 'Абд ар-Рахману ибн Муслиму — доверенному рода Мухаммада»[914].

вернуться

891

То же у ат-Табари (III, 14, 18).

вернуться

892

Васит — город и крепость в центре Ирака, административный центр омейядских наместников в Ираке.

вернуться

893

Об этом извещении Абу Саламы другие источники не упоминают. Ат-Табари сообщает о том, что Мухаммад ибн Халид ал-Касри, захватив Куфу, написал Кахтабе, извещая его о своей победе и приглашая его в Куфу. Письмо это пришло уже после гибели Кахтабы, его прочел ал-Хасан и тотчас же двинулся в Куфу (III, 19,17—20, l). По другой версии (ал-Мада'ини; III, 16, 13—14), Кахтаба перед смертью наказывал людям идти на Куфу и передать руководство всеми делами Абу Саламе. Другие версии вообще ничего не говорят о том, почему хорасанцы пошли на Куфу, причем одни из них указывают, что с войском шел Хумайд (ат-Табари, III, 15, 9—10), другие — ал-Хасан (ат-Табари, III, 17, 21 и след.). Ср.: ад-Динавари, 365, 367; ал-Йа'куби, II, 412; Китаб ал-'уйун, 195—196.

вернуться

894

Один из каналов Евфрата выше Куфы; см.: ал-Балазури, Футух, 254; ат-Табари, I, 2190, 14 — 2191, 2; Ибн Мискавайх, 1,342,3—4. Маршрут движения хорасанских войск в Куфу приводит ат-Табари (III, 15, 9—10; 17, 21—18, l), однако канал бану-сулайм у него не упоминается.

вернуться

895

Мукатил ибн ал-Хаким ал-'Акки; о нем см. прим. 558.

вернуться

896

Имеется в виду Хазим ибн Хузайма.

вернуться

897

Среди участников аббасидского движения источники упоминают лишь одного Бассама — это Бассам ибн Ибрахим ибн Бассам, мавла бану-лайс, один из старейших военачальников Абу Муслима. О нем известно, что Абу Муслим послал его на помощь Хазиму ибн Хузайме для завоевания Мерверруда (ат-Табари, II, 1959, 19 и след.); согласно одной версии ат-Табари (II, 1996, 19 и след.), он по приказу Абу Муслима выступил в Серахс и разгромил Шайбана ибн Саламу (см. прим. 483). Командуя авангардом войска Кахтабы, Бассам проделал весь поход от Мерва до Куфы (ат-Табари, III, 18, 6). Из Куфы он был послан для покорения Ахваза (ат-Табари, III, 21, 6 и след.; 37, 18), а затем, командуя большим отрядом в войске 'Абдаллаха ибн 'Али, участвовал в преследовании Марвана (ат-Табари, III, 47,6 и след.); позднее, в 133/750-51 г., он восстал против халифа ас-Саффаха и с отрядом своих приверженцев ушел в Хорасан, где с ним вел длительную борьбу Абу Муслим (ат-Табари, III, 75, 17 и след.). О конце Бассама сведений нет. Надо полагать, что здесь имеется в виду этот Бассам. См. также: Ибн Кутайба, 188; Китаб ал-'уйун, 166, 196.

вернуться

898

Ал-Бал'ами указывает также, что ал-Хасан вступил в Куфу во главе более трех тысяч человек (D 223, л. 435б, 7). Другие источники численности войска ал-Хасана — Хумайда не приводят.

вернуться

899

См. прим. 452; у ат-Табари (III, 20, 12): “одного из коней Кахтабы”.

вернуться

900

В тексте эта фраза по-персидски.

вернуться

901

В пятницу 10 мухаррама 132/29 августа 749 г. Согласно ат-Табари, хорасанские войска вступили в Куфу в понедельник 13 мухаррама 132/2 сентября 749 г. (III, 20, l); у ал-Йа'куби (II, 412) — через четыре дня после гибели Кахтабы, т. е. 12 мухаррама. Ср. также: ат-Табари, III, 19,2; ад-Динавари, 365. У Вельхаузена (Wellhausen, Reich. 338): "во вторник 14 мухаррама (2 сентября 749)", однако этой даты источники не приводят.

вернуться

902

Другие источники об этой речи Абу Саламы не упоминают.

вернуться

903

Т. е. Омейяды, см. прим. 264.

вернуться

904

Ср. Коран, 8, 71.

вернуться

905

Хаммам А'йан — пригород Куфы, приблизительно в трех фарсахах (ок. 18 км) от самого города; см.: Йакут, II, 329,9—10; ат-Табари, III, 21,11—12; 20, 2—3.

вернуться

906

Это выражение неясно. Скорее всего это значит — “люди, заведующие сбором и распределением добычи”; назначение им такого же высокого жалованья, как и накибам и военачальникам, имело целью, вероятно, обеспечить их преданность и честность.

вернуться

907

Абу-л-Джахм ибн 'Атййа ал-Бахили, мавла племени бахила (у Ибн ал-Джау'зи его имя несколько иначе — Абу-л-Джахм 'Атййа ибн Хабиб, см. Н. F. Amedroz-Ап Unidentified MS. by Ibn al-Jauzi in the Library of the British Museum, Add. 7, 320. JRAS, 1907, p. 20); доверенное лицо Абу Муслима; происходил из селения ал-Ма-хуван близ Мерва. В конце рамадана 129/июне 747 г. Абу Муслим послал его в Хорезм поднять восстание в пользу “рода Мухаммада”. Он участвовал в походах Кахтабы, к которому Абу Муслим приставил его в качестве войскового писаря (ат-Табари, II, 2001,15); был одним из организаторов тайной присяги хорасанских военачальников Абу-л-'Аббасу (см. перевод, стр. 137—138). Став халифом, Абу-л-'Аббас, видимо учитывая особое доверие, которое оказывал Абу-л-Джахму Абу Муслим, а быть может, и по совету последнего, назначил его своим везиром. Впрочем, автор Китаб ал-'уйун замечает, что Абу-л-'Аббас не дал ему титула везира; первым этот титул получил Абу Салама ал-Халлал, сменивший вскоре Абу-л-Джахма (см. Китаб ал-'уйун, 208). Очевидно, в связи с этим источники обычно называют первым везиром Абу-л-'Аббаса Абу Саламу (см. об этом: Amedroz, An Unidentified MS, 20). Некоторые источники указывают, что после смерти Абу Саламы Абу-л-Джахм вновь был назначен везиром и оставался в этой должности до смерти Абу-л-'Аббаса (9 июля 754 г.). Более интересно для характеристики личности Абу-л-Джахма другое обстоятельство: как сообщает ат-Табари (III, 67,3—4) и автор Китаб ал-'уйун (см.: Китаб ал-'уйун, 209), Абу Муслим поручил Абу-л-Джахму следить за Абу-л-'Аббасом и тайно доносить ему обо всех намерениях и действиях халифа. Эта сторона деятельности Абу-л-Джахма, по-видимому, не осталась скрытой. Во всяком случае при ал-Мансуре он уже не пользовался прежним доверием и влиянием, а вскоре после убийства Абу Муслима ал-Мансур приказал отравить и его верного слугу. О нем см.: ат-Табари, индекс; ал-Мас'уди, VI, 165; ал-Йа'куби, II, 418; 430—431; 433; ал-Джахшийари, л. 97, 2 и след.; 122, 2 и след.; 156, 1 и след.; Абу-л-Махасин, I, 355.

вернуться

908

Имеется в виду Абу Ганим 'Абд ал-Хамйд ибн Риб'й ат-Та'й, см. прим. 623.

вернуться

909

О нем см. прим. 262.

вернуться

910

Ал-Мугира, 'Амрувайх — личности идентифицировать не удалось.

вернуться

911

Очевидно, имеется в виду 'Абд ас-Салам ибн 'Ард ар-Рахман ибн Ну'айм ал-Тамиди, сын 'Абд ар-Рахмана ибн Ну'айма ал-Гамиди ал-Азди, наместника Хорасана при халифе 'Умаре II с рамадана 100 по 102/марта 719 по апрель 720 г. См. ат-Табари, II, 1480, 15—16. Об этом распределении должностей другие источники не упоминают.

вернуться

912

Подробнее см. ат-Табари, III, 38 и след.

вернуться

913

Большой и Малый Заб — два левых притока р. Тигр; берут свое начало в юго-западной части Иранского Азербайджана и впадают в Тигр, пересекая дорогу из Шахразура в Моеул. Здесь 2—11 джумада II 132/16—25 января 750 г. произошло сражение между войсками халифа Марвана и хорасанским ополчением, возглавляемым 'Абдаллахом ибн 'Али и Абу 'Ауном, решившее судьбу династии Омейядов; см. Wellhausen, Reich, 341—342; Spuler, Iran, 45, Anm. 3.

вернуться

914

Ср.: ат-Табари, 111,60,19; ал-Йа'куби, II, 422—423; ал-Мас'уди, VI, 136; Китаб ал-'уйун, 191.