Масуди, как и прочие арабо-мусульманские географы, унаследовавшие общегеографические воззрения от античности, полагал, что живые организмы обитают только в срединной части Земли, которую античные географы называли Ойкуменой, а арабо-мусульманские — Маамурой (дословно «Населенной»), Земля, как полагал Масуди, не населена на крайнем севере и крайнем юге. Границей Ойкумены на Севере является некий остров Туле — видимо, Британские острова. На востоке Маамура ограничена мифической стеной, якобы возведенной Александром Македонским, или, как его называли арабы-мусульмане, Искандаром Зу-л-Карнайном, стеной, отделяющей народы Йаджудж и Маджудж от остального мира, а на западе — Океаном. За пределами Ойкумены нет жизни либо из-за слишком большой жары, либо из-за слишком сильного холода. Обитаемую поверхность Земли Масуди вслед за своими античными и арабо-мусульманскими предшественниками делит на семь зон — климатов. Наиболее умеренным и поэтому самым благоприятным для жизни людей является IV климат, который Масуди также называет климатом Вавилона. В центре IV климата находится родина Масуди — Ирак, обитатели которой дышат самым чистым на Земле воздухом, пьют наилучшую воду, возделывают самые плодородные почвы. По этой причине в умеренной зоне сложились наиболее благоприятные условия для развития цивилизации. Даже пророческий дар — способность к посредничеству между Аллахом и человечеством — дается людям, по мнению Масуди, только в IV климате.
Климат, по мнению Масуди, подкрепленному авторитетом Гиппократа (460—377 гг. до н.э.), оказывает решающее влияние на физические характеристики растений, животных и людей. Так, считает он, южный ветер приносит влажность, которая действует на человеческий организм расслабляюще, в то время как северный ветер укрепляет физические и умственные силы человека. Тепло и влага увеличивают размеры живых организмов — по мнению Гиппократа, приводимому Масуди, где-то на юге существует некая страна, в которой люди, животные и растения достигают весьма больших размеров. Климат местности способствует формированию устойчивых физических черт ее обитателей, в особенности цвета кожи и волос. С точки зрения Масуди, тюрки и египтяне обладают сходными физическими характеристиками, так как обитают в похожих климатических условиях. Климат воздействует не только на тела людей, но также на их внутренний мир. Изменения в атмосфере способствуют тому, что меняются настроения людей, так как «душа зависит от тела, а тело от погоды».
Как известно, большую часть земной поверхности занимают воды мирового океана. Во времена Масуди основным средством сообщения между отдаленными странами служило мореходство. Поэтому вполне естественно, что наш географ уделяет значительное внимание описанию морей, которых он насчитывает на Земле шесть: Эфиопское (Индийский океан), Ромейское (Средиземное море), Бунтус (Черное море, которое древние греки называли Понтом), Майутис (Азовское море — Мэотийское болото древних греков), Хазарское (Каспийское море) и Океан (или же Зеленое море). Говоря о происхождении морей, Масуди приводит три точки зрения на этот счет, которых придерживались античные и арабо-мусульманские географы. Одни полагали, что моря — это части Океана, другие — что моря — это жилы Земли, а третьи — будто моря порождены земными испарениями. Сам он придерживается первой, наиболее рациональной точки зрения, подчеркивая, что все остальные моря являются ответвлениями Океана.
Важнейшей чертой морей Масуди считает прилив и отлив. На основе этого он выделяет три типа морей: моря со значительным приливом и отливом, моря с незначительным приливом и отливом и моря, в которых прилив и отлив отсутствуют. Наиболее силен прилив на побережье Индии, а также в местности между южноиракским городом Басра и иранским портом Ахваз. В Индии Масуди видел, как собака убегала от прибывающей воды — так силен там прилив. Объясняя причины существования приливов и отливов, Масуди приводит следующие точки зрения своих предшественников: воды морей прибывают и убывают благодаря притяжению Луны; приливы и отливы происходят под воздействием морских паров; причины приливов и отливов подобны тем, что вызывают приливы крови и желчи в организме человека; приливы и отливы вызываются движением воздуха, то есть ветрами; и наконец, причина этого явления необъяснима и известна одному только Аллаху. Среди причин слабости или отсутствия приливов и отливов наш автор называет повышенную соленость воды, отдаленность того или иного моря от Луны, а также земные колебания. Сам Масуди, видимо, вслед за Кинди и Сарахси, считал, что приливы и отливы вызываются порывами морских ветров.
Суша и вода, по мнению Масуди, постепенно меняются местами, что связано с процессом старения Земли, которая в этом отношении подобна живому организму.
Самым большим морем на Земле Масуди считает Океан. Океан начинается за Гибралтарским проливом. Там на одном из островов якобы стоит удивительный маяк, увенчанный медной статуей. Подобные статуи имеются и на нескольких других близлежащих островах. Надписи на статуях гласят, что за ними кончается обитаемое пространство Земли — Ойкумена. Масуди сообщает, что маяк и статуи были поставлены в глубокой древности царем Харкалом, который дошел до границ Маамуры и отметил их таким образом. Вполне понятно, что Харкалом Масуди называет древнегреческого мифологического героя Геракла, известного римлянам под именем Геркулеса, а в его рассказе о медных статуях и маяке, якобы стоящих на границе Океана, отразился древнегреческий миф о том, что скалы, возвышающиеся с двух сторон Гибралтарского пролива — так называемые Геркулесовы столпы, — были возведены величайшим героем мифов Древней Греции.
Если начало Океана известно, то где его конец, неизвестно никому, пишет Масуди. Наш географ полагал, что другим местом, помимо Гибралтара, где Океан соединяется с прочими земными морями, является восточная часть Эфиопского моря — Китайское море. Многие считают, пишет Масуди, что в Океане стоит золотой купол, из-под которого вытекают главные реки Земли, однако это неверно — ничего подобного на Земле не существует.
Вторым по величине на Земле после Океана Масуди считает Эфиопское море. На берегах Эфиопского моря находятся Китай, Индия, Синд (северо-западная часть Индии, завоеванная в начале VIII в. арабами-мусульманами), страна зинджей (Восточная Африка), иранские области Фарс и Кирман, Египет, Эфиопия. На юге Эфиопское море омывает некую неизвестную землю, о которой писал еще Птолемей. Частями Эфиопского моря являются меньшие моря — Китайское (Масуди, видимо, имеет в виду моря, омывающие берега Индокитая, Индонезии и Китая), Индийское (Бенгальский залив), Йеменское, или море Кулзума (Красное море). Масуди подчеркивает, что все эти моря соединяются между собой, однако природные условия в них различны. Например, когда Индийское море спокойно, в Персидском море наблюдается сильное волнение, и наоборот. Говоря о различных частях Эфиопского моря и о том, что каждой из них присущи свои собственные природные условия, Масуди неявно высказывает мысль о том, что Эфиопское море представляет собой океан, входящие в состав которого моря значительно отличаются друг от друга. В Эфиопском море обитает огромная рыба длиной в пятьсот локтей (ок. 250 м), называемая ал-афал (может быть, наш автор имеет в виду кита). Если рыба ал-афал начинает слишком уж буйствовать, то Аллах насылает на нее рыбу длиной в локоть (ок. 50 см), называемую аш-шакк, которая влезает в ухо морского чудовища и губит его.
Ромейское море, пишет Масуди, представляет собой залив Океана. Оно омывает Сирию, Египет, Магриб, Андалусию, страну франков, страну славян и другие страны.
Море Бунтус (Черное море) лежит, по мнению Масуди, на крайней северной границе Ойкумены. Частью Бунтуса является залив Константинополя (Халидж ал-Кустантиниййа), Гелеспонт, то есть Мраморное море, и Босфор, которые, согласно современным географическим представлениям, являются частью Средиземного моря — Ромейского, по терминологии Масуди. Бунтус соединен с небольшим морем Майутис.
На берегах Хазарского (Каспийского) моря лежат Дербент (Баб ал-Абваб Масуди и других арабо-мусульманских географов), Армения и Азербайджан, Хорезм, иранские области Дейлем, Табаристан и Горган. На побережье Хазарского моря кочуют тюрки-огузы. Для Масуди Хазарское море примечательно также и тем, что на его берегах добывают нефть, а в самом море есть острова, где из скважин вырываются огненные языки пламени, которые ночью видны на значительном расстоянии.