В 1075 (1626) году Хафиз-Ахмад-паша с 300 тысячами человек напал на Багдад, но не смог взять его, конница [его] была разбита и вернулась обратно. В том же году османы взыскали с армян хараджа три золотых. В 1076 (1627) году Халил-паша стал везиром, пришел в Эрзерум против Абазы, а Абаза поднял голову и еще раз разгромил янычаров, захватил шестерых пашей — двоих /640/ убил у ворот, а четверых пашей отвел в крепость и запер ворота; [Халил-паша] два с половиной месяца осаждал крепость, седьмым приступом вынудил открыть [ворота], но все же крепость взять не смог, собрался и ушел. На полпути оставил пушки, а Абаза бросился за ним, захватил 80 вьючных верблюдов и 60 вьючных мулов — все с грузом — и множество людей; много людей было перебито. Везир же двинулся в Тохат. В том же году вардапет Мовсес[749] получил от шаха Аббаса первого приказ о [назначении] ключарем Святого Эчмиадзина и, приехав в Эчмиадзин, положил начало восстановлению Святого Престола — церкви, и ограды, и всех иных строений.
В 1077 (1628) году Хосров-паша стал везиром и пришел в Эрзерум против Абазы, с ним был грузинский Моурав; за 15 дней было выпущено 1503 ядра, взорвана крепостная стена с трех сторон, Абаза был схвачен и увезен в Стамбул. В 1078 (1629) году умер шах Аббас первый в Фахрабаде, в городе Ашрафе, и вместо него царем в Исфахане сел на престол внук его — шах Сефи. В том же году, 13 января, в день Воплощения Господа вардапета Мовсеса освятили католикосом Святого Эчмиадзина. И опять в том же году этот католикос Мовсес отправился в Исфахан к шаху Сефи; при дворе государя он потратил много денег, приложил много усилий и с трудом отменил сто туманов мугады, которая была возложена на Святой Эчмиадзинский Престол; после этого Святой Престол стал свободным.
В 1079 (1630) году христиане армянского происхождения, проживавшие в городе Илове, не признали своего епископа, которого звали Николайосом; воспротивились и не /641/ покорились ему. Епископ примкнул к франкским инокам, принадлежавшим к ордену иезуитов, дал им расписку, вошел в повиновение и [принял] исповедание папы. Сам стал франком и с их помощью разграбил армянские церкви со множеством утвари и вахмов[750], и всю утварь церковную и вахмы, промотав, растратил, и не осталось ничего — одни лишь пустые церкви. Так оставалось до 1101 года нашего летосчисления (1652). В том же[751] году государь Мурад-султан послал против Багдада везира Хосров-пашу: тот отправился к Хамадану, дошел до Даргазина, оттуда повернул, пришел в Тохат и перезимовал [там]; а государь Мурад-султан послал в Тохат Муртуза-пашу, который отрубил голову Хосров-паше[752]. В 1081 (1632) году над Селеники три дня и три ночи выпадала зола. В том же году в стране Ляхов у некоего человека начался падеж скота; он выбранил бога, мол, когда убиваешь [скот], то приходи, сам ешь; бог ниспослал ему кару: он стал псом и начал поедать дохлый скот. И опять в том же году, 14 мая, в Ереване скончался высокоблагочестивый святой патриарх католикос Мовсес, похоронили его на холме, называемом Козерн, рядом с могилой вардапета Козерна. В 1082 (1633) году в городе Белграде один мусульманин превратился в свинью[753]. В том же году, 13 января, в день Воплощения Господа, ученика католикоса Мовсеса вардапета Филиппоса благословили католикосом Святого Эчмиадзина. И опять в том же году в августе государь Мурад-султан наложил крайне строгий ясак на нечестивый табак и закрыл все /642/ кофейни во всей подвластной ему стране.
В 1083 (1634) году греки сбились с пути и отметили Кривую пасху, а народ армянский, абиссинцы, сирийцы и копты остались верными. И опять в том же году султан Мурад пошел войной на Ляхов, и, покорив их, вынужден был повернуть обратно. И опять в том же году в августе государь Мурад-султан убил вышеупомянутого Абаза-пашу. В 1084 (1635) году государь Мурад-султан пришел с 700 тысячами человек к Ереванской крепости и осадил ее; бомбардировал очень сильно крепость ядрами и на девятый день взял ее. Владетеля крепости Тахмасп-Кули-хана с его вельможами отправил в Стамбул. Посадил в крепости 12 тысяч храбрых воинов, сам ушел в Тавриз, а оттуда вернулся и через Ван поехал в Стамбул. В том же году царь, привезя Ман-оглы в Стамбул, убил его. А еще в том же году был убит Зел-паша. И опять в том же году царь убил муфтия Хюсейна-эфенди. И опять в том же году, в среду, 14 мая, царь совершил сургун армян, ромеев и мусульман. И снова в том же году в стране османов один литр индиго стали продавать за 87 реалов. В 1085 (1636) году персидский царь шах Сефи выступил против Еревана с 100 тысячами человек, осаждал [крепость] три месяца, с большим трудом и в [тяжелых] сражениях отнял крепость у османов, убил владетеля крепости Муртуза-пашу и множество людей из их войска, захватил Шехиджан-пашу[754], Ибрагим-пашу и Мумин-пашу, повез в Персию, а владетелем Еревана назначил Калб-Али-хана. /643/ Опять в том же году селение Сохорд спустилось сверху вниз, и там было построено монастырское подворье[755]. В 1086 (1637) году родник [селения] Сохорда попечительством махдеси Симеона Багишеци[756] был спущен вниз, в селение. В 1087 (1638) году, 28 апреля, в субботу, султан Мурад пошел войной на Багдад и 6 ноября дошел до Багдада, 38 дней жестоко бомбардировал крепость, 14 декабря, в пятницу[757], взял город Багдад и, повернув оттуда, приехал в Амид. И в том же году католикос Филиппос, выпросив у царя шаха Сефи десницу Лусаворича, вывез ее из Исфахана и привез в Святой Эчмиадзин.
749
Речь идет о будущем католикосе Мовсесе Сюнеци, о котором автор подробно рассказал выше.
752
В 1628 г. против османского правительства восстал
753
В тексте: ***. И хотя М. Броссе (см.: «Livre d'hstoire» прим. на стр. 585) считает, что здесь ошибка и должно быть *** вместо ***, нам думается., что *** вернее; тем более, что об этом событии одна из мелких хроник (см. т. II, стр. 283) сообщает следующее: *** «И опять в 1082 г. в Бекрлате один мусульманин превратился в свинью»
754
Видимо, автор имеет в виду Шейхихан-пашу, карсского хакима (правителя). Действительно, 2 апреля 1636 г. кызылбаши отбили Ереванскую крепость у османов, в результате чего к ним попало в плен много высокопоставленных военачальников и сановников Османской империи.
755
В тексте: ***. возможно, опечатка должно быть *** «загон, огороженное пастбище для пастьбы скота». Слово это очень часто употреблялось в переносном смысле для обозначения церкви, т.е. места, где собиралась Христова паства, и подворья, заезжего двора при монастыре
756
Ни места расположения сел. Сохорд, ни личности
757
По Хаммеру (см.: J. Hammer, Histoire de l'Empire ottoman, т. IX, стр. 329), султан Мурад IV прибыл в Багдад 15 ноября 1638 г. и спустя 40 дней, 25 декабря, овладел городом.