Йеменские царские династии Сабеев и Химйаритов были хорошо известны народам Древнего мира. Внук легендарного Йа’раба ибн Кахтана (именно ему приписывают сотворение одного из чудес Древней Аравии — Ма’рибской плотины), воинственный Абд аш-Шам, прозванный Сабой, объединил под своей властью все царства на юге Йемена. Прославились и сыновья его, Химйар и Калан. В легендах и сказаниях южноаравийцев Химйар предстает мужчиной статным и красивым, воином храбрым и отважным, наездником искусным, «лучшим в царстве». Первым из династии Химйаритов он надел, кстати, золотую корону; и она стала знаком царской власти. Брат его, Калан, любивший охоту и кочевой образ жизни, широко почитается среди бедуинов Южной Аравии. Потомки его облюбовали пустыню и сделались воинами-кочевниками, совершавшими дерзкие набеги на земли Хиджаза и Месопотамии. Один из них, отважный Малик, основал независимое воинственное княжество в Омане (31).
Особо заметный след цивилизации сабейцев и химйаритов оставили в истории архитектуры Древнего мира. Достаточно вспомнить о йеменских храмовых сооружениях и дворцовых комплексах (о них упоминают в своих сочинениях все арабские историки «золотого века»). Воистину великим был вклад их и в развитие террасного земледелия. Что же касается искусства возведения плотин, то имя Древнего Йемена в этом списке исторического наследия человечества вписано золотыми буквами (помимо знаменитой Ма’рибской плотины, была в Древнем Йемене еще одна, менее известная, но столь же величественная плотина в районе Саны).
Древнегреческий философ, историк и географ Агатархид (ок. 200-120 гг. до н. э.; жил при дворе Птолемеев в Александрии) отзывается о сабейцах как о людях, «сказочно богатых». По его словам, они имели в своих домах «множество сосудов и домашней утвари из золота», «кровати и треножники из серебра», и другие предметы «необыкновенной роскоши». Первым из Йемена мигрировало на юго-восток полуострова племя кудха’а, за ним — племя азд. Причиной миграции йеменских племен в Хадрамаут и дальше, в земли Омана, стало, как считают сами арабы, разрушение Ма’рибской плотины. Легенда гласит, что чудо-плотина, защищавшая Ма’риб и его окрестности от горных потоков, и поившая в периоды засух и сады их, и поля с зерном, прорвалась, и вода затопила город, смыла поля и лишила людей и крова, и пропитания. Поэтому население Ма’риба вынуждено было покинуть насиженные места и искать пристанища в «чужих землях». Один миграционный поток устремился на юго-восток, другой — на север полуострова. Так и произошло расселение «вторичных арабов», потомки которых и основали впоследствии шейхства Аравии, ставшие со временем государствами, по праву считающимися в наши дни одними из самых богатых и благоустроенных в мире.
Глава 2
ПЕРСИДСКИЙ ЗАЛИВ, «ОСТРОВ АРАБОВ»
И КРУПНЫЕ МОРСКИЕ ДЕРЖАВЫ-КОНКИСТАДОРЫ ПРОШЛОГО: ПОРТУГАЛИЯ, ГОЛЛАНДИЯ, АНГЛИЯ
До эпохи Великих географических открытий Арабское побережье Персидского залива и Аравийский полуостров в целом находились вне сферы влияния крупных европейских держав, активно расширявших границы своих владений в мире. Начало целенаправленного проникновения европейцев в Прибрежную Аравию и в бассейн Персидского залива можно датировать 1498-1499 г., временем появления в Индийском океане флотилии Васко да Гамы. Целью его экспедиции был поиск новых морских путей к «рынкам пряностей». Задача последовавших за ним других португальских мореплавателей состояла в вытеснении с этих рынков арабов «Океанской Аравии», державших в своих руках монополию на торговлю с Индией.
Давние и тесные торговые связи «Острова арабов» с Индией, Цейлоном и Восточной Африкой способствовали образованию постоянно проживавших там арабских колоний, крупных и влиятельных (1). Южноаравийцы контролировали торговлю в таких знаменитых в прошлом центрах коммерции Восточной Африки как Могадишо (Сомали)[26], Момбаса (Кения) и Малинди (Кения)[27](2). Могадишо был колонизирован арабами в 902 г. — мигрировавшим туда из Аравии племенем харис. Известный арабский историк-путешественник аль-Масуди, прошедший морским путем из Омана в порты восточного побережья Африки, упоминает в своих сочинениях о существовавшем там, в 922 г., мусульманском городе-королевстве Софала (Мозамбик) (3). Васко да Гама, в свою очередь, рассказывает о форпостах арабов Аравии на территории между Мозамбиком и Могадишо, о влиятельных гильдиях арабских торговцев в городах-портах Восточной Африки, о поддержании ими регулярного морского сообщения с Индией, а также о мусульманском населении Занзибара.
26
В период 1690-е - 1861 гг. Могадишо находился под властью Омана. Арабский географ Йакут отзывается о жителях Могадишо как об арабах. Язык суахили возник, кстати, в результате смешения арабского с диалектами местных африканских племен.
27
В Малинди, который арабские мореходы часто называли Коралловым островом (из-за наличия в водах, омывающих город, множества коралловых рифов), сохранился древний португальский крест, установленный в 1498 г. самим Васко да Г аммой.
Путь в Индию, разведанный Васко да Гаммой, знаменовал собой начало нового этапа в истории «Океанской Аравии» — этапа многовекового соперничества великих европейских морских держав за господство в водах и землях Южной Аравии и в зоне Персидского залива в целом.