В 1650 г. португальцы были выдворены из Маската, единственной на тот момент цитадели Лиссабона в Южной Аравии. Отношения их к тому времени с правителем оманцев накалились до предела. Последней каплей, переполнившей чашу терпения арабов, стала глупейшая выходка губернатора Маската. Готовясь к военному походу против одного из прибрежных шейхств, правитель Омана направил из Матры, где стоял его флот, в Маскат доверенное лицо с письмом к португальскому губернатору. В нем содержалась просьба, помочь его войску провизией. В ответ на обращение имама, недалекий, судя по всему, губернатор прислал ему кусок свинины, завернутый в грязную бумагу. В сопроводительном письме в грубой форме говорилось о том, что если имам нуждается, дескать, в такой провизии, то португальцы вполне могли бы ее организовать. Не зная, что находится в посылке португальского губернатора, посланец имама вручил ее своему владыке. Выходка была глупейшей. Мусульмане не едят свинину. Употребление ее запрещено исламом. Такой поступок в отношении имама, светского и религиозного лидера оманских племен, был самым грязным, какое можно было только придумать, оскорблением. Униженный, имам вместе с тем обиды не выдал. Сохранил спокойствие и уравновешенность. Но слухи о нанесенном ему оскорблении поползли по армии. Достигли они ушей и любимой жены имама, всегда сопровождавшей мужа в походах. Женщина поклялась, что не тронется с места и не выйдет из шатра своего господина до тех пор, пока Маскат не будет очищен от португальцев. Именно она убедила мужа не оставлять оскорбление без ответа, действовать незамедлительно и решительно. Неожиданно для португальцев арабы появились у крепостных стен Маската и вскоре овладели им. Видя неизбежность плена и казни за совершенный им поступок, губернатор покончил жизнь самоубийством — сбросился на скалы с одной из башен форта Мирани. Так, шутят арабские историки, любимая португальцами свинина, стала эпилогом их аравийской эпопеи (26).
Династия Йа’руба, объединившая племена Омана, изгнавшая португальцев из Южной Аравии и создавшая к 1699 г. могучую морскую империю, раскинувшую свои границы от берегов Восточной Африки до побережья Персии, просуществовала более 120 лет (1624-1748 гг.). История ее падения, следствием чего стала кровопролитная междоусобная война 200 аравийских племен, заслуживает внимания. Знание ее поможет понять характер современных межплеменных отношений южноаравийцев.
Нарушая хронологический порядок повествования, представляется обоснованным затронуть этот вопрос именно в данном разделе исследования. Итак, избрание имамом Маската (после смерти в 1719 г. Султана II бен Саифа) 12-летнего сына бывшего правителя вызвало раздражение среди ряда племен и представителей других ветвей правящего семейства, несогласных с таким решением. Целью передачи власти в руки подростку было намерение правящего в то время рода закрепить принцип династического престолонаследия. В качестве альтернативной фигуры на пост имама оппозиция выдвинула кандидатуру Мухаммеда бен Насера, верховного шейха (тамимы) племени бану гафир. На его стороне выступили племена так называемого крыла аднани, или, следуя племенной терминалогии арабов, низариты. Как и гафириты, низариты. были потомками племен, мигрировавших в Оман не прямо из Йемена, а из Центральной и Северо-Восточной Аравии, где вначале обосновались их предки, ушедшие из Йемена (то есть низариты были арабами «не чистыми», а «смешанными»), Однако и эта кандидатура оказалась приемлемой не для всех. Не устроила она, в частности, шейха племени бану хина, Халафа бен Мубарака. Он был не только шейхом крупного племени, но и лидером влиятельной в Южной Аравии конфедерации племен йа’мани, или йеменитов, как их еще называли, то есть потомков племен кахтани, «чистых арабов». Они пришли сюда из Йемена и расселились вдоль Оманского побережья задолго до аднани (27). Мирным путем решить возникший спор не удалось. Племена раскололись на два непримиримых лагеря. Один составили низариты и гафиршпы, то есть «арабы нечистокровные», другой — йемениты, то есть «арабы чистокровные». Спорадические стычки между ними вылились в многолетнюю и кровопролитную войну (28).
Когда первые переселенцы из Северной Аравии появились в Омане, то обнаружили, что его горная часть уже заселена племенами йамани (йеменитами). Тогда они двинулись дальше и обосновались вдоль побережья к северу от Омана, и назвали эти места кратко и ясно — Эш-Шамал (Земли, лежащие на севере). Впоследствии район этот с подачи англичан стали называть «Пиратским берегом», потом Договорным Оманом; сегодня это — Объединенные Арабские Эмираты. Племена Эш-Шамал поддержали лагерь гафиритов-низаритов.