При этом создание партии, состоящей из таких нравственно идентичных разводящему-арбитру одиночек, исключается самой партийной системой [18]. Путь во власть для всех них единственный - по одному, стиснув зубы, без чистоплюйства, умело проходя все формальные и неформальные партийные и непартийные фильтры и тесты, при духовной (эгрегорильно-матричной) поддержке тех, кто не стремится реализовать себя в органах государственной власти, но деятельно работает на воплощение собственной концептуальной власти, без которой истинный (а не декларируемый) суверенитет ни одной страны невозможен.
Поэтому путь «не создавать свою партию, а идти во все партии, в общественные организации и там работать, соблюдая определённую концептуальную самодисциплину» - единственно верный. Именно это способно изменить качество социальной среды, в которой протекает «разводняк», и тем самым изменить и характер самого «разводняка» и общественного самоуправления и качество жизни общества в целом.
И потому всякий, кто будет пытаться вывести Русскую цивилизацию из кризиса, вынужден будет действовать в русле описанной здесь алгоритмики.
Кроме того, ему придётся научиться разговаривать с людьми из любой социальной страты: будь то дебилы от шоу-бизнеса типа Тимати или маньяки-байкеры, представители крупного бизнеса либо же простые работяги. Кланы это ценят - это большой талант, иногда заменяющий приказы, кроме того, - он просто незаменим, когда кланы и их группировки вынуждены балансировать в постоянно меняющихся общественно-политических условиях.
Этим качеством в полной мере обладал Сталин. Он - на удивление троцкистам - умел говорить и с элитой, и с трудягами на всех уровнях - от рабочего до академика. Троцкисты могли только митинговать и «элитарничать», а говорить с простыми рабочими и получать их поддержку - не умели, и потому потерпели полное фиаско в партийной дискуссии, ими же развёрнутой [19].
Что касается иерархии РПЦ, то им плевать на то, в чьих руках будет государственная власть [20]: в руках идейных либералов или «коммунистов», либо в руках социально безъидейных пидорасов. В отличие от либералов, РПЦ знает настроения своих прихожан безо всяких социологических опросов.
Им хорошо известно, что в толпе пасомых ими «овец» - полное неприятие продажи детей-сирот за рубеж, очеловечивания пидоров и прочих западных веяний. А также - одобрение Сталина в любых проявлениях.
РПЦ сегодня играет в популизм, получая поддержку некоторой части народа там, где «коммунисты» и либералы профукали «момент истины». Мы помним, что церковь молилась и за «Гитлера-освободителя от большевизма», и даже есть тексты о том, как под оккупацией строились новые церкви и в каком-то удобном для иерархов РПЦ виде - возрождалось православие.
«Не таких обманывали. С НКВД справлялись, а этих колбасников обмануть не трудно», -говорил Митрополит Виленский и Литовский Сергий (Воскресенский). О нём и других иерархах РПЦ, успешно сотрудничавших с оккупантами, можно прочитать по этой ссылке:
http://www.ateism.ru/article.htm?no=1399
Ридигер (прошлый патриарх Алексий II) и его отец - тоже не бедствовали при оккупантах. Так что при другом раскладе, - могли бы и другую песню запеть, про Сталина-душегуба, могли и пидоров поддержать публично (поскольку внутренняя непубличная содомия в РПЦ - издревле неустранимое явление - монахами становятся не только подвижники веры, но и субъекты, не способные обуздать свои инстинкты [21]).
В аспекте светской идеологии РПЦ - всеядна, и если бы марксисты-интернацисты их не гнобили после 1917 г., то они давно бы уже заявили, что «моральный кодекс строителя коммунизма» и есть истинное выражение социологической доктрины христианства: см. фото. Но пока об этом эпизодически заявляет только Зюганов, а Гундяев помалкивает (соответственно в тексте на этом фото иерархия РПЦ и её «предстоятель» не упомянуты), дабы не обострять отношения РПЦ с зарубежной церковью (поскольку это глобально-политический проект) и с олигархией, которой тоже хочется отпущения грехов. За посреднические услуги РПЦ в этом деле и духовное порабощение народа олигархи готовы платить РПЦ щедрые комиссионные.
Кроме того есть система образования, которая программирует психику новых поколений госчиновников и менеджеров. И программирует она их психику управленчески несостоятельным вздором, назначение которого - сформировать автоматизмы реакции на политико-экономические ситуации так, чтобы Россия был криптоколонией заправил Запада, т.е. ГП.
Это всё в совокупности на данном этапе и определяет возможности Путина в качестве разводящего-арбитра в отношении с кланами на основе принципа «ты государству в моём лице - комиссионные в той или иной форме; я тебе - предоставление возможностей удовлетворить твои интересы».
Может он даёт намёки Кириллу (Гундяеву): «Тут вот у нас безхозный бонус пропадает. Никто из легитимных кланов не выступил в поддержку переименования Волгограда в Сталинград. Клан «Х» через Кургиняна провёл ПиАр-кампанию идеи на ТВ и в газетах. «Бабло» уже отработали, тема затихает. Можешь пенки снять, на тебя за это никто не наедет, да и государству польза - фактор консолидации общества и отторжения иноземного либерализма».
Тем не менее, вне зависимости от официально выражаемой позиции государства, партий, РПЦ и т.п. в обществе нарастает ностальгия по СССР.
С одной стороны это - политический ресурс консолидации, с другой - это и опасность нового раскола - в случае создания новых «красных» и «белых», с последующим развязыванием гражданской войны. Для зарубежных заинтересованных сторон в этом случае хватит даже небольших беспорядков и нескольких пострадавших евреев-либералов, показанных по CNN, чтобы попытаться реализовать ливийско-сирийский сценарий.
Поскольку источник развития ностальгии по СССР, - внутренний, то неизбежно появится клан, желающий вышибить из России внешнее влияние и не делиться со стратегическими зарубежными «партнёрами» собственностью и доходами. И такой клан может вложиться в ПиАр «сталинизма» поскольку для реализации его интересов новый культ личности Сталина - хорошее идеологическое прикрытие и средство обеспечения общественной поддержки его политики. Реакция «стратегических» зарубежных партнёров также предсказуема - реализовать в России сценарий, уже обкатанный неоднократно: сценарий типа «взлёт и падение третьего рейха», «взлёт и падение наполеоновской Франции». На роль сокрушающей «злодея» силы ГП может назначить создаваемый ныне халифат либо Китай.
Защита от этого единственная - распространение в обществе концептуально властного большевизма, несущего глобальную ответственность и разворачивающего альтернативный проект глобализации, в который вольются все: Европа, Китай, Штаты, Индия, Африка… И который не только демонтирует толпо-«элитарную» пирамиду, переведя общество в соборность [22], но и навсегда закроет «одноглазое окошко» над её вершиной.
06 - 19 февраля 2013 года
Внутренний Предиктор СССР
[18]
И.В.Сталин видимо это понимал и потому в 1952 году хотел отодвинуть партаппарат КПСС от власти и передать её советам депутатов трудящихся
[19]
Разверни современные либералы подобную открытую дискуссию в обществе, они были бы разгромлены так же, как были разгромлены в начале прошлого века троцкисты. Но помня прошлый опыт поражения, открытой дискуссии либерал-буржуи допустить не могут, несмотря на то, что все СМИ - пока в их руках. Тем не менее, благодаря интернету такая дискуссия в обществе идёт, и в ней принимают участие представители всех кланов. Те, кто мониторит интернет, хорошо видят - куда клонится чаша весов такой дискуссии, от результатов которой (как это не покажется многим странным) зависит сегодня будущее России - ибо «от малых причин бывают большие последствия».
[21]
Ещё в большей степени это касается католицизма, в котором не только монашествующие, но и священники принимают обет безбрачия и абсолютного сексуального воздержания.
В этой связи приведём анекдот, в котором есть глубокий и разносторонний смысл:
Молодой монах принял постриг, и в монастыре ему первым заданием было - помогать остальным монахам переписывать от руки церковные уложения, псалмы, законы и т. п. Поработав так с недельку, наш монашек обратил внимание, что все монахи переписывают эти материалы с предыдущей копии, а не с оригинала. Подивившись этому факту, он выразил своё удивление отцу-настоятелю: «Падре, ведь если кто-то допустил ошибку в первой копии, она же будет повторяться вечно, и её никак не исправить, ибо не с чем сравнить!».
«Хм, сын мой - ответил отец-настоятель, - вообще-то мы так делали столетиями… Но, в принципе, в твоих рассуждениях что-то есть!» - и с этими словами он спустился в подземелья, где в огромных сундуках хранились «первоисточники», столетиями же не открывавшиеся. И пропал.
Когда прошли почти сутки со времени его исчезновения, обеспокоенный монашек спустился в те же подвалы на поиски святого отца. Он нашел его сразу - тот сидел перед громадным раскрытым томом из телячьей кожи, бился головой об острые камни подземелья и что-то нечленораздельно мычал. По покрытому грязью и ссадинами лицу его текла кровь, волосы спутались и взгляд был безумным.
«Что с вами, святой отец? - вскричал потрясенный юноша, - Что случилось?!»
«Celebrate»*, - простонал отец-настоятель, - слово было: «c-e-l-e-b-r-a-t-e»!, не «celibate»**!
*) celebrate - празднуй, радуйся;
**) celibate - воздерживайся.
И одна из причин, по которой папа римский Бенедикт XVI отрекается от престола, - невозможность в одиночку очистить иерархию католицизма от педофилов и содомитов, не способных к соблюдению целибата в силу безволия и похотливости. Кроме того, неспособность католицизма решить общекультурные и социально-экономические проблемы, которые сам же католицизм, поддерживая толпо-«элитаризм», создавал на протяжении веков с момента своего возникновения, и об объективной необходимости разрешения которых Бенедикт XVI говорил в период начала мирового финансово-экономического кризиса 2008 г., - тоже один из мотивов для того, чтобы честный человек покинул престол, предоставив иерархию, не оказавшую ему поддержку, Божескому попущению - знаком чего стал удар молнии в купол базилики св. Петра в день отречения папы.
[22]
См. работы ВП СССР «От корпоративности под покровом идей к соборности в Богодержавии» (2003 г.) и «Освобождение философии на Руси от догм византийского богословия» (2011 г.)