Сейба. Регион Гран-Чако
Броненосец-ткач(сказка из провинции Тукуман)
Был броненосец когда-то искусным ткачом. Вот как-то перед самым праздником карнавала[6] начал он себе ткать пончо. Очень уж хотелось ему на карнавале в новом пончо появиться.
Сначала он делал все старательно, да только очень медленно. Но вот до карнавала уже считанные дни остались, а пончо не готово. Тогда стал ткач торопиться, и расстояние между петлями и рядами все шире делать… Да куда там: пока он возился, пришел к нему сосед и сказал, что праздник закончился.
Тогда стал ткач снова аккуратнее работать и ряды в ткани плотнее делать: спешить-то некуда. Надел он пончо – а оно по краям-то прочное, а в середине все в прорехах. Но уже не переделаешь.
Позже в наказание за небрежность превратил его Бог в животное, а то пончо стало панцирем броненосца. Так теперь и ходит броненосец в своем странном пончо: по краям панцирь плотный, а в середине рыхлый.
Броненосец – животное, обитающее в Южной Америке и на юге Северной Америки. Есть разновидности размером с ладонь, а гигантские броненосцы достигают в длине метра.
В Аргентине броненосцы встречаются от самого севера и до Патагонии.
Испанские конкистадоры, увидев животных «в доспехах», назвали их «латники» (armadillo, армадилы). На языке кечуа их называют кирки́нчо, на языках гуарани – тату́.
Броненосцы ведут ночной образ жизни, а днём, в жару, прячутся в норах. Они копают землю своими большими, крепкими когтями, и ищут в ней пищу: насекомых и их личинки, поедая в том числе сельскохозяйственных вредителей. Некоторые виды умеют задерживать дыхание на несколько минут и долго находиться под землей или переходить реку по дну.
Но главная особенность броненосца – панцирь. В отличие от панциря черепахи, он состоит из отдельных пластинок. В районе таза и лопаток пластины малоподвижны, а в середине корпуса соединены— подвижными связками.
Индейцы охотились на броненосцев, а их мясо считалось деликатесом. А из панцирей делали музыкальный инструмент чаранго, похожий на маленькую гитару.
Броненосца можно увидеть во многих зоопарках.
Голубая ягода калафате
(из фольклора теуэльче)
Зимы в Патагонии суровые, совсем не такие, как на севере Аргентины. Ночи морозные, ветры холодные, все заносит снегом. Издавна жил здесь кочевой народ теуэльче.
Когда наступала осень и листья южных буков начинали краснеть, а потом желтеть и опадать, теуэльче собирались в путь на север, где нет таких холодов. Переселялись не только люди, но и те животные и птицы, на которых они охотились. Весной же, когда таял снег, все возвращались обратно.
В ту осень старенькая мачи, шаманка племени, которой уже совсем сложно было ходить, чувствуя близкую смерть, сказала своему народу:
– Я с вами не пойду. Ходить мне сложно стало. Буду только мешать вам.
– Как же мы тебя одну оставим, бабушка?
– А я и не буду одна. Со мной будет любимая родная земля. Ее деревья. А может быть, и птицы какие будут залетать.
Тогда женщины племени соорудили для нее теплую хижину, укрыв от ветра шкурами гуанако, устроив прочную крышу и плотные стены, чтобы защитить от суровых южных ветров. Набрали они для бабушки хвороста для очага, согреваться в мороз, и оставили еды.
– Когда солнце вернется и снег растает, вернемся и мы! Не скучай, бабушка!
И вот все племя спело ей прощальную песню, и люди отправились в путь. А старушка наблюдала, как они уходят все дальше и дальше, пока у нее не устали глаза – она вообще теперь часто уставала.
Шли дни. Небо теперь часто темнело от снеговых туч. А дни становились все короче. Иногда мимо хижины старой мачи пролетали отставшие от стаи птички, она кормила их хлебными крошками и запасенными с лета семенами и показывала:
– Север – вон там!
Мачи выучила птичий язык и могла пересвистываться с птахами. Те же везде летали за ней, а когда начинался вечер, торопили ее, чтобы она не заблудилась и успела домой до темноты.
Но вот и последние птицы улетели. Только одна почему-то никак не хотела улетать, ее мачи назвала Солнце, или Шеуэн.
Как-то раз ударили морозы, и когда полетела птичка искать пищу в окрестных кустарниках, просовывая свой клювик среди колючек, еды уже нигде не было. Старушка заплакала, так ей было жаль птаху. В тот вечер сказала она птичке:
6
Карнавал – один из самых важных праздников в северо-западных областях Аргентины, особенно в районе андийских регионов Пуна и Кебрада-де-Умауака, родственник нашей Масленицы. Проходит он в феврале, а родился из смеси европейских карнавалов и праздников чествования солнца и сбора урожая, которые существовали у коренных народов. Главное действующее лицо карнавалов в Андах – дьявол Супай, который на несколько дней выходит из гор повеселиться вместе с людьми и пошалить. О нем подробнее рассказано во второй части книги.