Аргонавтика

75   В тыл устремляться врагам, если те прорывали фаланги.
     Шел еще Канф* из Евбеи, проникнутый жаждою славы.
     Каниф, сын Абанта, отправил его. Не предстояло
     Снова в Киринф ему возвратиться. Судьба повелела,
     Чтобы вместе с Мопсом, столь в порицаньях искусным,
80   Был он в скитаньях убит у далеких ливийских пределов.
     Вот как людям легко с бедой нежданной столкнуться.
     Их обоих в Ливийской земле навсегда схоронили.
85   Вслед за ним подошли Ифит и Клитий, владыки
     Славной Эхалии*, дети сурового сердцем Еврита.
     Некогда дал Евриту в подарок лук Дальновержец.
     Он же дар бога презрел и не стал с дарителем ладить.
     Далее за ними* пришли Эакиды, но только не вместе
90   И не из той же страны. Вдали от Эгины скрывались
     Порознь оба, с тех пор, как они, неразумные, Фока
     Брата убили. На острове жил Теламон, на Атфиде,
     А Пелей далеко устремился в тучную Фтию.
     Вслед им Бут появился*, любезный Аресу. Пришел он
95   Из Кекропейской страны, сын славного Телеонта.
     С ним копьеносца Фалера отправил отец его Алкон.
     Старец, он не имел других сыновей, чтобы дома
     Старость его берегли б и заботой его окружали.
     Единородного все же послал, хоть очень лелеял.

100  Только Тесея, кто всех* превзошел Эрехфея потомков,
     Под Тенарийской землей держали оковы Аида.
     За Перифоем пошел он по общей дороге. А были б
     Вместе они, много легче свой труд завершили б герои.
     Тифис, Гагния сын*, Сифейский народ феспийцев
105  Бросил. Всегда он умел волненье широкого моря
     Предвозвестить, хорошо знал бурь неизбежных приметы,
     Путь проложить по солнцу умел, по звезде путеводной.
     Это сама Тритонида Афина прийти побудила
     К сонму героев его, и сама к многождавшим предстала.
110  Это она созидала корабль, и с нею трудился
     Сын Арестора Арг*, повинуясь ее указаньям.
     Так у них получился корабль из всех наилучший,
     Сколько бы ни было их, терзавших веслами море.
     Вслед за ними шел Флиант* из Арифиреи,
115  Где он по воле отца Диониса средь изобилья
     Жил в чертоге своем у самых истоков Асопа.
     Трое Бианта сынов — это Арий, Талай и Лаодик
     Мощный из Аргоса града пришли. Их всех породила
     Дочь Нелея Перо*. За нее тяжелую муку
120  Принял Меламп, сын Эола, при стойлах владыки Ификла
     Ведомо, сам Геракл*, могучий силой и духом,
     Не пожелал пренебречь Эсонида страстным призывом:
     Только дошла до него молва о сборе героев, —
     Сразу, пройдя из Аркадии* далее в Аргос Лиркейский,

125  С вепрем живым на плечах, кто пасся в долине Лампейской
     Возле горы Эриманфа, вблизи большого болота, —
     Он у первых Микенских столбов, веревками спутав,
     С мощной спины его сбросил, а сам по собственной воле

130  В путь устремился. С ним Гил пошел, его преданный спутник
     Отрок прекрасный, стрелы несущий и лука хранитель.
     После пришел и потомок Даная славного Навплий*.
     Был ему отцом Клитоний, Навбола отпрыск.
     Навбол рожден от Лерна героя, а Лерн, как мы знаем,
135  Прета был сын Навплиада. Данаева дочь Амимона
     Навплия встарь еще родила Посидону владыке.
     Навплий всех людей превзошел в мореплаванье смелом.
     Далее Идмон пришел* последним из тех, кто жили
     В Аргосе. Впрочем, участь свою ведал он по пернатым;
140  Шел тем не менее, боясь, что народ ему в славе откажет.
     Сыном Абанта, по правде, он не был, его породил сам
     Летоид, и стал он своим среди Эолидов.
     Бог его обучил следить за птичьим полетом,
     Дар прорицанья вложил и огненных знаков познанье.
145  А этолиянка Леда* отправила к ним Полидевка
     С мощной десницей и Кастора, в конском искусного беге,
     Нежно любимых, из Спарты. А там в Тиндареевом доме
     Их породила она в единой муке рожденья:
     Не отказала она, достойная, Зевсу на ложе.

*

Ст. 76 сл. Шел еще Канф… — Каниф, отец аргонавта Канфа, считался эпонимом горы на острове Евбея. В свою очередь, Абант, дед Канфа, был эпонимом абантов, древнего населения острова [Гомер, Илиада, II, 53–58). История трагической гибели Канфа в Ливии связывает его с Мопсом. Колхида же и Ливия во времена Аполлония, как крайние точки востока и запада, нередко сосуществовали вместе [Арат, Феномены, 62).

*

Ст. 86 сл. Славной Эхалии… — Гомеровский город Эхалия находится в Фессалии [Гомер, Илиада, II, 730). Аполлоний вслед за Софоклом (Трахинянки, 74, 354), а может быть, знакомый с поэмой «Взятие Эхалии» эпического поэта Креофила, современника Гомера, помещает Эхалию на Евбее. Точное местонахождение остается неизвестным.

*

Ст. 89 сл. Далее за ними… — Эакиды, Пелей и Теламон, были сыновьями Эака, правителя Эгины, и Ендеиды. Они оба убили своего сводного брата Фока, сына Нереиды Псамафы, за что и были изгнаны отцом (Гесиод и киклическая поэма «Алкмеонида»). Теламон бежал на остров Саламин, а Пелей — в город Фгию в Фессалии. Аполлоний как бы оправдывает их преступление, ссылаясь на то, что они поступили неразумно, т. е. то ли были очень юными, то ли действовали в состоянии аффекта. Впрочем, он не интересуется их прошлым. Их сыновья, Эант (Аякс) Старший и Ахилл, были доблестными воинами и сражались под Троей, играя большую роль в гомеровских поэмах, в киклическом эпосе и во всей поэтической традиции Древней Греции.

*

Ст. 94 сл. Вслед им Бут появился… — Афинянин Бут был прославлен как основоположник знаменитого рода Этеобутадов. Бута считали сыном Пандиона и братом Эрехфея. Аполлоний же называет его отцом Телеонта, т. е. братом евбейца Еврибота. Дальнейшая традиция, которой следует Аполлоний, объединяет двух одноименных персонажей, как свидетельствует IV книга «Аргонавтики» — эпизод с Сиренами (ст. 891 сл.). Там с аттическим аргонавтом Бутом смешивается сицилийский любимец Афродиты, отец сына богини, Эрикса, эпонима одной из сицилийских гор. Эпоним афинской южной гавани аргонавт Фалер был обожествлен и имел в Фалерской гавани алтарь [Павсаний, I, 1, 4). Отца Фалера Алкона называли внуком Эрехфея. С Тесеем Фалер участвовал в битве с кентаврами.

*

Ст. 100 сл. Только Тесея, кто всех… — У позднейших авторов (Аполлодор, Стаций) Тесей оказывается участником похода аргонавтов. В «Одиссее» сохранились отголоски какой-то эпической поэмы, возможно Гесиода, о спуске в Аид Тесея и Перифоя (XI, 631).

*

Ст. 104 сл. Тифис, Гагния сын… — Кормчий Арго Тифис неизменен во всех версиях сказания об аргонавтах. Он уроженец Феспий, города на юго-западном берегу Беотии. Известный в истории феспийский дем Тифии или Сифии называл его своим прародителем.

*

Ст. 111. Сын Арестора Арг… — Ферекид говорит, что корабль был назван Арго по имени Арга, старшего сына Фрикса, который был его строителем. Аполлоний предпочитает другую версию, по которой строителем корабля был Аргили Аргос, сын Арестора, из города Аргоса, расположенного на северном берегу Арголидского залива на Пелопоннесе. Старейшая традиция, использованная Ферекидом, называет Арго первым морским судном. Аполлоний не принимает ее, определяя Арго лишь самым лучшим. Он знает о наличии судов у колхов и в Афинах, откуда на Крит к Миносу плыл Тесей. У Аполлония в строительстве корабля участвовала Афина; в «Аргонавтике» Валерия Флакка — Гера (I, 305).

*

Ст. 114 сл. Флиант или Флиунт — сын Диониса, был эпонимом города Флиасии, на месте которого был возведен впоследствии Флиунт. Арифирея же упоминается в «Илиаде» и называется «приятной» и «любимой» (П, 571). Весь этот район был прославлен своими виноградниками и лучшими сортами вина.

*

Ст. 119 сл. Дочь Нелея Перо… — Нелей, сын Посидона и Тиро, был братом Пелия. В борьбе за власть в Иолке братья Нелей, Меламп и Биант были вынуждены удалиться на Пелопоннес в Мессению. Нелей стал правителем Пилоса. Всем женихам своей дочери Перо Нелей объявлял, что выберет того, кто пригонит ему из Филаки стадо Ификла. Прорицатель Меламп помог брату Бианту выполнить требование Нелея. За это Мелампу пришлось провести год в темнице у Ификла. После его возвращения он и Биант переселились в Аргос. Исто рия Мелампа дважды упоминается в «Одиссее» (XI, 281–287; XV, 226–242). В «Библиотеке» Аполлодора (Ш, 6, 4) Леодик, который у Аполлония назван мощным, — участник похода семерых против Фив.

*

Ст. 121 сл. Ведомо, сам Геракл… — Схолиаст указывает, что версия Аполлония об участии Геракла в походе аргонавтов была общей и первым о ней сказал логограф Гелланик в начале V в. до н. э. У Пиндара Геракл был в походе до конца (Пифийская ода, IV, 171 сл.).

*

Ст. 124 сл. Сразу, пройдя из Аркадии… — Лиркейская гора отделяет Арголиду от Аркадии, ее имя носит также долина реки Асоп. Другая форма этого названия «Линкейская» считается связанной с мифом о сыне Египта Линкее, которого одного из всех братьев, обреченных Данаидам на смерть, пощадила Гиперместра (трилогия Эсхила «Данаиды»). Павсаний рассказывает, что в Арголиде есть местность Лир кия, которая, после того как туда с Гиперместрой прибежал Линкей, стала называться Линкеей (П, 25, 4).

*

Ст. 132 сл. Навплий — по свидетельству Ферекида, был потомком Посидона и Данаиды Амимоны. Упоминаемый дальше Навплиад (ст. 135) был внуком Гиперместры, сестры Амимоны. Таким образом, все персонажи этого отрывка связаны кровным родством с Данаидами. А сам Аполлоний авторской ссылкой «мы знаем» подчеркивает значительность и общую известность этого предания.

*

Ст. 138 сл. Далее Идмон пришел… — Генеалогия прорицателя Идмона считалась спорной. Аполлоний намекает на то, что эти споры были вызваны той славой, которой пользовался Идмон. Геродор называет Идмона сыном Абанта и внуком Мелампа, от которого Идмон унаследовал искусство прорицания. Про Мелампа, или Мелампода, неоднократно упоминает Геродот. Для него он великий пророк и основоположник культа Диониса в Элладе (П, 49). Аполлоний с осторожностью объединяет обе версии происхождения Идмона, зная, что впоследствии потомки Идмона были жрецами Аполлона.

*

Ст. 145 сл. А этолиянка Леда… — По версии Гесиода, которую воспроизводит Аполлоний, уроженка Этолии Леда, дочь Фестия, была женой правителя Спарты Тиндарея. Поэтому ее близнецов, Кастора и Полидевка, называли Тиндаридами. По существовавшему у греков представлению, что в случае рождения близнецов одного следовало считать дитятей бога, Полидевка называли сыном Зевса, а Кастора — сыном Тиндарея (Гомер, Илиада, Ш, 236; Одиссея, XI, 228). Современник Аполлония Феокрит называет их обоих сыновьями Зевса (Идиллия XXII, 1). Эта версия также была широко известна и отражена в их патрониме Диоскуры, т. е. сыновья Зевса. Славные герои, покровители мореплавателей, выделяющиеся среди прочих аргонавтов, каждый из них был знаменит в своей области: с Кастором никто не мог сравняться в укрощении коней, а с Полидевком — в кулачном бою.