Были приглашены выдающиеся специалисты в области гендерных проблем — кандидаты и доктора философских, филологических, исторических и других наук. «Их исследования затронули животрепещущие темы: участие мужчин в процессе рождения детей, модели “новой” женственности в белорусских СМИ, история контроля над женским телом на основе анализа женского рта и женских губ в русской культуре»[19]. Ну не смешно ли все это звучит? Как, скажите, пожалуйста, мужчины могут участвовать в процессе рождения детей? Мужчины, как правило, участвуют только в процессе зачатия. Имеется в виду нахождение мужа в родильном отделении во время родов жены? Хорошо, но зачем это анализировать? Более того — зачем анализировать женские рты и женские губы в русской культуре? Неужели современной науке больше нечем заняться? Почему бы в таком случает не проанализировать хождение мужчин в гипермаркет и вешание женщинами белья на балконе?
Также в фестивале приняли участие польско-белорусский дуэт «Бергамот» и московский коллектив «Женщины против секса». «Бергамот» продемонстрировал перформанс, во время которого один из перформеров прыгал на скакалке, другой — засыпал бусины ему в штаны.
«— Все наши работы носят название “Органическая жизнь”. Смысл объяснять не нахожу нужным [выделено автором. — Т.Х.], пусть каждый мыслит в своем направлении, это же перформанс»[20].
«Женщины против секса» пошли дальше и показали нарезку «из жесткого порно, на экране полный натурализм: гениталии, торопливые совокупления [выделено автором. — Т.Х.]»[21].
Мариолла Брилевска из Гамбурга «с густо волосатым ассистентом из Москвы устроили интернациональное “Порно-караоке”. Во время шоу было много, очень-очень много фаллосов — кукольных, анимированных, настоящих [“феминистки”, по-видимому, очень любят фаллосы. — Т.Х.]…
— В Берлине публика равнодушна к нашим выступлениям, — рассказывала Мариола после шоу. — Их ничем не проймешь [ага, берлинский “просвещенный” филистер — не “туземный” филистер из Минска, на “Порно-караоке” уже не реагирует. Пресытился. Вот Мариола и приехала со своими фаллосами к нам. — Т.Х.].
<…>
— Что для вас порно? — снова спросили из зала.
— Половой акт — это не порно. Порно, когда режиссеры вырезают слезы Нины Хаген. Или когда показывают унылую старушку на фоне захолустной русской деревни, провоцируя жалость»[22].
Так-то вот, русская нищая деревенская старушка, с точки зрения немецких обожравшихся бюргеров, союзников Соломатиной и «Гендерного маршрута» по борьбе с патриархатом, — это порно. Выходит, режиссер Лидия Боброва, автор душещипательной драмы «Бабуся» (я не знаю ни одного человека, которого этот фильм не заставил заплакать), получившей с десяток всевозможных, в том числе международных наград, — порнограф? Уже за одно это я надавал бы по физиономиям таким «феминистам», а Соломатина с ними, наверное, солидаризуется.
На той же страничке одна из организаторов фестиваля некто Виктория сообщает нам следующее:
«Организаторы настаивали на том, что публика, пришедшая поглазеть на “тусовку либералок” [слышите: “тусовка либералок”! — Т.Х.], всерьез заинтересовалась проблемами полов.
— Да половина здесь вообще не в теме. Знаю я их, они не в гендере разбираться пришли, а потусить, — возмущалась моя подруга-капоэйристка, только и успевавшая приветствовать знакомых.
В принципе, не так важно, кто за чем пришел. Факт, что пришли и много»[23].
Вот, значит, каков он — «Гендерный маршрут». Перформансы, стриптизы, танцы, сковородки, бусины в штанах, капоэйристы, гениталии. Кто пришел? Зачем пришел? Плевать! Главное ведь — потусоваться! Словом, в разделе «Идеи» на сайте «Гендерного маршрута» господствует, как видим, поразительная безыдейность. И после этого Соломатина еще позволяет себе обижаться: «Некоторые феминистки повелись на неграмотность Хомича и стали доказывать, что они “не такие”, как мы. Они занялись рассуждениями на тему “постсоветского феминизма”, определяя его как порождение креативного класса…»[24]
Так и подмывает спросить: Ирина, если не «креативного класса», тогда порождением чего являетесь вы и ваш «Гендерный маршрут»? Вы приписываете мне высказывания «я не сексист, но…», «я не гомофоб, но…», «я не расист, но…»[25] (перечитайте мой репортаж, там таких высказываний нет), считая, что подобные словесные конструкции являются стопроцентным маркером сексизма, гомофобии и расизма. Отвечу: я не сексист, но… руководимая вами якобы феминистская организация «Гендерный маршрут» — не что иное, как обыкновенное шарлатанство и мелкобуржуазный паразитизм.
24
Соломатина И. О феминизме и левом движении: что их связывает? // http://n-europe.eu/article/2013/01/17/o_feminizme_i_levom_dvizhenii_chto_ikh_svyazyvaet.