Вряд ли можно встретить хотя бы одну культуру, в которой не было бы собственных легенд о драконоподобных монстрах вроде Пайяса, уносящих в когтях людскую добычу или требующих человеческих жертв, пока, наконец, в племени не появится собственный герой или не объявится странствующий рыцарь, и тогда дракону придет конец. Однако еще раз поставим вопрос ребром: существовала ли человеческая раса в эпоху рептилий, которой порядка 70 миллионов лет, или же некоторые гигантские ящеры выжили и встречались еще несколько тысяч лет назад? (Не будем поддаваться искушению и спрашивать, а не прячутся ли некоторые из них в каких-то озерах и труднодоступных долинах до сих пор.)
В начале января 1970 года газеты, имеющие договор с Лондонской экспресс-службой доставки, получили информацию о находке пещерной наскальной живописи в горах Горозамзи, в двадцати пяти милях от Солсбери, Родезия. Судя по тексту новостей и вложенным фото, роспись представляла собой точные изображения бронтозавра, громадины около 20 м в длину и 30 тонн весом. По мнению ученых, этот ящер вымер за миллионы лет до первого пришествия человека на планету.
Специалисты пришли к выводу, что рисунки были сделаны бушменами, которые правили в Родезии где-то с 1500 года до н.э., а прекратилось их владычество несколько сот лет назад. Бушмены рисуют только с натуры. Это подтверждается и тем, что в других пещерах Горозамзи есть пещерная роспись с изображениями слонов, гиппопотамов, оленей и жирафов. Вот что пишут в газетах:
«На скале четко виден бронтозавр, член семейства динозавров, его длинная шея высовывается из болота...»
«...Руководство родезийского музея отказывается верить, что в Родезии еще недавно жили бронтозавры, потому что все исследованные ими окаменевшие останки насчитывают миллионы лет».
«Кроме загадочной наскальной живописи [обнаруженной Би- ваном Паркесом, владельцем территории, на которой находятся пещеры], там еще есть рисунок танцующего медведя. Насколько известно ученым, медведи в Африке не водились никогда».
Возвратимся к летающим рептилиям типа Пайяса (эти чудища беспокоили отнюдь не только индейцев Иллинойса). В ноябре 1968 года в журнале Science Digest были опубликованы размышления мексиканского археолога и журналиста Хосе Диаза- Болио о древней рельефной скульптуре майя, изображающей необычную древнюю змеептицу. Скульптуру нашли в развалинах Таджина, расположенного в Тотонакопане, северо-восточной части Веракруз (Мексика). Диаз-Болио предположил, что змеептица — «не только плод полета фантазии майя, но реалистичное изображение животного, жившего во времена древних майя — от 1000 до 5000 лет назад».
Science Digest заметил, что если такие змеептицы были современниками древней культуры майя, то это потрясающее проявление странностей в эволюции.
Предполагается, что животные с такими признаками исчезли 130 миллионов лет назад. Археоникс и археоптерикс, несколько напоминающие змеептицу на скульптуре, были летающими рептилиями, вымершими во времена мезозойской эры вместе с динозаврами.
Но если, согласно современным геологическим картам, человек появился около миллиона лет назад, то разница составляет «всего» 129 миллионов лет. Соседи (майя и змеептицы) просто не должны были пересекаться.
Уильям А. Спрингстед в Bible-Science Newsletter («Информационный бюллетень библейской науки») от 15 мая 1971 года цитирует библию как историческое свидетельство сосуществования человека и гигантских рептилий:
В Книге Исайи (30:6а) мы читаем: «Тяжести на животных, идущих на юг, по земле угнетения и тесноты, откуда выходят львицы и львы, аспиды и летучие змеи; они несут на хребтах ослов богатства свои и на горбах верблюдов сокровища свои к народу, который не принесет им пользы». Несколько раньше, в 14:296 Исайя пишет: «...не радуйся, земля Филистимская, что сокрушен жезл, который поражал тебя, ибо из корня змеиного выйдет аспид, и плодом его будет летучий дракон».
В переводе Библии дуайским братством, в разделе 30:6 Книги Исайи, летучие змеи названы «летучими василисками». В Иерусалимской Библии летучий змей в Книге Исайи 14:19 называется «летучим драконом». Новый английский перевод раздела 30:6 говорит о «ядовитом летучем змее». Термин «огненный, жгучий» может подразумевать жгучую боль, причиняемую ядовитым укусом змея.