Конгресс оказался «плодотворным» лишь в том плане, что констатировал обилие загадок в истории этого балканского народа. К сожалению, тогда весьма вяло обсуждалась загадка полного исчезновения фракийцев с исторической сцены на юге Европы к началу IV века н.э. Английские историки посчитали, что часть была уничтожена римлянами, а часть ассимилирована, как это им удалось ранее с этруссками (кстати, прямыми родственниками фракийцев). Но почему это произошло за столь короткий срок? Загадка не из простых. Конгресс не дал ответа.
Лишь много лет спустя, когда международные научные силы ушли в кабинетное разрешение частных проблем фракеологии, болгарские и советские исследователи докопались до сути. Они доказали, что фракийцы — одно из праславянских племен, историческая составляющая Киевской Руси. Для многих это прозвучало ошеломляюще. Почему-то подобный поворот в истории славянства, да еще уходящий корнями в глубь тысячелетий, показался еретическим, не укладывающимся в общепринятую концепцию. Кому-то было нежелательным видеть настоящую роль балканского народа в становлении комплекса европейских наций. Мистическая загадка была более приемлемой…
Однако факты — всегда упрямая вещь. Сейчас накоплен убедительнейший археологический материал, позволяющий непредвзятым специалистам придерживаться мнения, что складывание славянского этноса в глубокой древности происходило в трояно-фракийском регионе. Доказано и то, что фракийцы не были ассимилированы римлянами. Они ушли от дикого произвола римской колониальной администрации на север. Снялись с насиженных мест и избежали уничтожения. Не бежали, а переселились. Организованности процесса способствовала именно римская выучка. Легионеры-фракийцы покидали войсковые когорты захватчиков и возглавляли переселенческие обозы. Они знали географию античного мира, знали высокую цену дисциплины, знали районы, куда римляне не отважатся углубляться. И они увели свой народ за Дунай.
В I веке н.э. Рим полностью аннексировал Фракию. На ее территории, объявленной имперской провинцией, ввели жесткую политику подавления национальной самостоятельности. Однако все это не прошло гладко. Фракийцы не раз поднимались на восстания. Хроники сохранили слова о бешеном сопротивлении светловолосых гигантов. Но римская военно-административная машина была мощной и решительной в своей жесткости. Повстанцев делали рабами, а их земли отнимались в пользу римских ветеранов. Уход на север — в этом было единственное спасение для славяно-фракийских племен. В этом проявилась и государственная мудрость племенных вождей. Славянский этнос, уйдя из трояно-фракийского региона, не только сохранил тем самым свою целостность и самобытность, но и избежал тогда столкновений с восточными и южными ордами тюрок, главный удар которых пришелся на Малую Азию и Византию.
Есть ли материальные свидетельства переселения фракийцев с Балкан? В изобилии! Археологи, работавшие на Украине, давно заметили, что ко II веку н.э. в Поднепровье вдруг начала складываться новая система хозяйствования. Плотность населения там резко возросла. При этом быстро развивались не только хлебопашество, но и гончарное дело, обработка кож и металла. На берегах Днепра, Днестра и даже близ озера Ильмень и белорусских рек ученые находили зернотерки балканского типа. Кроме того, клады римских монет, военных медальонов и оружия тоже говорили о переселении народа с Балкан. Оно шло несколькими волнами и сопровождалось братанием с родственными славянскими племенами. Родственный союз и основал на Днепре Киев — мать всех русских городов. Только это было несколько раньше, чем официально признано.
Пойдем далее с фактами в руках. На берегах Днестра, близ украинского села Александрия на реке Ингулец, а также в Тернопольской области археологи находили так называемую «серую керамику». Эти домашние керамические сосуды вместе с другим скарбом переселенцев проделали долгий путь из Южной Фракии. В археологическом музее в Софии есть такие же точно образцы, откопанные близ Пловдива. Мартыновский клад на Днепре, отнесенный к III веку н.э., содержал серебряную посуду с изображением человека в вышитой рубахе и двух коней. Это чисто фракийский сюжет. И нельзя не добавить, что в Киевской Руси, а чуть позже и в Новгороде такой сюжет не так уж и редок на вышитых полотенцах. Ведь подобные народные художественные традиции весьма устойчивы и передаются из поколения в поколение веками.