И далее:
И Святейший, да пребудет он благословен вовеки, откроит им смысл новой Торы, которая через Мессию будет им передана… И возьмет в этот час Святейший, да пребудет он благословен вовеки, ключи от Геенны и передаст их Михаилу и Гавриилу, говоря: «Идите и отройте врата Геенны и пусть выйдут наверх…» И предстанут в тот же час Гавриил и Михаил перед грешниками, и омоют их, и умостят их мазями, и излечат их от ран, оденут же их в наряды чистые и красивые, возьмут их после за руки и выведут наружу, и предстанут они перед Святейшим, да пребудет он благословен вовеки…[14]
Превосходная версия событий, не правда ли? Иудейская легенда предлагает нам картину примирения и интеграции, при которых возвращается всеобщность. В каноническом Апокалипсисе только один образ, который появляется в конце текста, символизирует всеобщность – мандала, в целом же книга Откровения перенасыщена символикой сепарации. Видимо, это неотъемлемая часть той стадии процесса становления коллективной психики, которая описана в Откровении. Легенда о «Мессианском банкете» продолжает эту мысль и говорит о том, что следующим этапом первобытные энергии психики будут ассимилированы.
Число 666
Из тринадцатой части книги Откровения мы узнаем о том, что Зверю будет дана власть и ему будут поклоняться в Последние дни; очевидна связь этого пассажа с исторической ситуацией позднего Рима, вспомним, что последние римские императоры объявляли себя богами. Белее того, почитатели Зверя будут помечены его именем или его числом (см. рисунок 6.5; сравните с рисунком 4.4).
Рисунок 6.5 Метка Зверя. Иллюстрация. Бодлианская библиотека. Оксфорд.
Далее констатируется: «Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть» (13:18). Возможно, кто-то из вас припомнит, что Юнг писал о Болонской эпитафии в «Mysterium Coniunctionis»: «В течение веков она блестяще играла роль "липучки", на которую слетались все постижимые мысли, жужжавшие в человеческом разуме», - иными словами, надпись веками провоцировала на самые разнообразные и невероятные интерпретации[15]. Что ж, то же самое можно сказать и о числе 666. Разные социальные группы в разное время проецировали число 666 на имена своих врагов, в этом им помогала античная традиция соотнесения букв с числами (первая буква алфавита – единица, вторая – двойка и так далее). В дело шли и латинский, и греческий, и еврейский алфавит, а иногда и их комбинация – до тех пор, пока в итоге не получалось верное число. Не то что бы это было слишком сложно. Самой популярной версией стало соотнесение числа 666 с именем римского императора Нерона. Особенно хорошо подходило словосочетание «Нерон Цезарь», хотя и другие цезари не избежали обвинений в связи с пресловутым числом. Некоторые отцы церкви считали, что 666 намекает на гностическую восьмерицу, Огдоаду, - все потому, что гностики были заклятыми врагами церкви. С приходим в Европу Реформации в шестнадцатом веке это число было атрибутировано Католической церкви, которую протестанты называли «Italika Ikklesia»[16]. Протестанты, конечно, не замедлили обнаружить, что, если написать слово «Папа» по-гречески, Papeiskos, все прекрасно сложится. Католики отплатили услугой за услугу и подвели 666 под имя Лютера. Христиане также умудрялись в разное время клеймить связью со злосчастным числом и Мухамеда, и Наполеона, и Гитлера[17].
Я не возьмусь говорить о смысле этого числа, но хотел бы обратить ваше внимание на то, что в нем акцентировано число шесть, повторенное трижды. Традиционно шестерку считают числом брачного союза. У этого есть символическое обоснование (не забудем, что символические интерпретации разительно отличаются от рационального анализа): число шесть – продукт союза двух первых простых чисел, двойки и тройки. Имеется и более убедительный довод: шестиугольник представляет собой не что иное как соединение двух треугольников. Этот образ был в ходу у алхимиков, для которых один из треугольников (с вершиной, направленной вверх) обозначал огонь, а другой воду. Наложенные друг на друга, пребывающие, так сказать, в брачном союзе, они образуют Соломонову печать, или звезду Давида (см. рисунок 6.6).
Рисунок 6.6
Отнюдь не очевидно, какими путями символизм числа шесть может привести ко всем инфернальным коннотациям числа 666. Возможно, при соединении огня и воды неизбежен конфликт, и при таком подходе шестерка кажется негативно окрашенной. Мне также кажется, что в шестерке союз двух и трех происходит под эгидой числа три, то есть при довлеющей позиции эго[18]. Эго – «носитель света», но и светоносец может играть крайне неоднозначную роль: вспомним Люцифера. Еще одну цепочку ассоциаций предлагает нам нумеричный счет. Взятая в ряду самых первых четырех чисел (1, 2, 3, 4), двойка несет в себе «демонический» заряд. Это связано с тем, что в числе два заложено присутствие некого другого, так сказать, теневой стороны. Взять хотя бы слово «двойственный» с его значением «сомнительный, подозрительный, неоднозначный». То же можно сказать и о числе шесть во второй четверке чисел (5, 6, 7, 8). Оно занимает то же, второе, место в ряду их четырех, и оно так же говорит о конфликтности, о неком противостоянии двух треугольников. Все мои рассуждения могут показаться читателю сплошной спекуляцией. Что ж, ваше право отвергать или принимать их. Числа сами провоцируют на попытки символического истолкования, и нам, в конце концов, важно хотя бы попытаться понять, почему число шесть так устойчиво «дьяволично» в книге Откровения.