Важно понимать, от кого это инициация, и кто оживил Ивана-царевича. В одном случае это была инициация от социума, от старших братьев. В другом Ивана убивает Кощей Бессмертный, а оживляют его ворон, сокол и орёл, то есть силы богов, проявленные в природном мире. Птицы — это уровень верхушки мирового дерева.
В сказке про Ивана-царевича и серого волка это ворон и серый волк. Ворон это силы богов, а вот серый волк из мира людей. В одном случае орёл, сокол и ворон сделали Ивана-царевича шаманом, который бродит по верхним мирам, во втором серый волк и ворон с воронятами представители в основном среднего и нижнего миров мира и отчасти верхнего, то есть это белый и черный шаман. Я не буду здесь пытаться срастить две эти мировоззренческие концепции, просто хочу показать важные детали и соответствие разных традиций. Так гораздо интереснее, и можно увидеть целостную картину, и увидеть какие-то озарения.
Уже понятно, что сознание может противостоять страху смерти, если у него есть контакт с животным миром, с миром природы, с пониманием перехода одного в другое, с вестью богов, с пониманием, что такое мировое древо, с нахождением островов в мире бессознательного, в «синем море». Всё это необходимо для того, чтобы вернуть себе душу, потому что когда Василиса Премудрая или Марья Моревна, у Кощея Бессмертного, это тот самый момент, когда душа обуяна страхом, когда она в разрушенном состоянии и без неё нет целостности.
Зачем вообще справляться со страхом смерти, зачем идти в танатотерапию, смотреть на всё это, позволять себя разрушать, потом восстанавливаться, становиться другим, терять какие-то базовые ценности?
Если не столкнуться со страхом смерти, не умереть однажды, то страх смерти будет присутствовать всегда. Я говорю о смерти психологической, внутренней.
Есть ещё один способ победы над Кощеем Бессмертным, это конь, которого Иван-царевич раздобыл у Бабы-Яги. Иван выкормил себе волшебного, прекрасного, очень быстрого и мощного коня из паршивого жеребенка. Именно этот конь, убивает копытом в лоб Кощея Бессмертного, что удивительно потому что, вроде бы уже в этом не было необходимости, они могли и так убежать. После того как конь убивает Кощея Бессмертного, его сжигает Иван-царевич, и в некоторых случаях, предварительно отрубает ему голову. Такой способ смерти Кощея Бессмертного, это некое указание на взращивание себя, своих способностей.
Что такое конь, волшебный конь в сказках?
Это таланты и способности, это мотивация к жизни, это умение не умереть с голоду, в том числе. Надо понимать, что в русской деревне, у русских людей, если корова это кормилица, то конь это главный работник, на нём и землю пахали, и ездили, и возили. Чем круче у тебя конь, чем больше у тебя табун, тем больше ты в жизни укоренён, тем больше ты имеешь возможности быть живым и возможности выжить. В сказке получается, что у Кощея Бессмертного был быстрый конь, с помощью которого он раньше легко догонял Ивана-царевича и мог его убить. У Ивана-царевича конь появился, только после того как он умер, потерял свою Я-концепцию и побывал у Бабы-Яги. Он добыл себе «волшебного коня», те самые таланты и творческие проекты, идеи, которые могут остаться в вечности и помочь справиться со страхом смерти, со страхом собственного разрушения и уничтожения.
Кощей Бессмертный и Змей Горыныч, и это, пожалуй, основные «тени», основные трудности, с которыми герой в сказке встречается. На мой взгляд, это основные ситуации, с которыми человек встречается в своей жизни: страх и чрезмерное желание. И то, и другое несёт в себе разрушение и, судя по описанию в сказках, это те самые моменты, которые «берут в плен» нашу эмоциональную, чувственную, творческую часть, любовь.
Царевна Василиса здесь может интерпретироваться и как любовь, и как жизнетворящее начало, и как чувственная сфера, потому что это одна из самых важных основ.
Если мы не чувствуем любви, не ощущаем красоты окружающего мира, творческого потенциала, то и смысл утрачивается, и жизнь становится достаточно скучной и безрадостной. Для возвращения этого творческого потенциала, этой любви, красоты, этой «царевны» необходимо очень ясное сознание, разум. Именно он помогает справляться с задачей победы над Кощеем Бессмертным и Змеем Горынычем.
Это основной лейтмотив русских народных сказок, сказок инициирующих, сказок терапевтирующих.
Есть ещё сказки про дальнейший путь, это сказки про мудрую деву, про солдата, про объединение людей, про то, как стать царём в своем царстве. Там нет убийства главного героя, там идёт речь про планомерное движение к цели.