Когда мы говорим об особенностях человека и описании условий, с которых начинается его путь, то имеет смысл понимать, что каждый из нас несёт в себе определённый информационный материал из своего рода, и восприятие происходит через этот материал. В системных расстановках это очень хорошо видно, когда человек, проходя определённые испытания в своей жизни, вдруг оказывается в такой же ситуации, как его бабушка или дедушка, и становится понятной связь между ними. И если той системе выражаешь благодарность, любовь, сопричастность, то дальше начинает всё течь гладко и ровно.
Уже в самом начале истории, в этом самом «жили-были», есть большой набор параметров, который описывает героя сказки, живущего в определенных условиях. Мы изначально находимся в некой сказке со своей задачей, и кому-то нужно победить Змея Горыныча, кому-то отыскать свою Елену Прекрасную.
Когда ты проживаешь тот сценарий, в который попал,
когда находишь и решаешь задачи, которые перед тобой стоят,
когда принимаешь свою игру,
когда с безусловной любовью и уважением принимаешь того героя, с которым ты сейчас взаимодействуешь,
— тогда у тебя появляется шанс стать больше, сильнее и поиграть во что-то ещё.
Человек рождается уже с готовым набором задач и историй, обусловленных его желаниями, его выбором, со своим «жили-были». Дальше появляются родители, которые обостряют задачу человека, они являются катализатором, указывают на вещи, с которыми нужно в жизни справиться.
Когда мы рассматриваем жизнь человека как сказочный сюжет, с описанием начала, обстоятельств, задач, проблем, и ситуаций, с которыми сталкивается в сказке главный герой, то мы можем управлять сюжетными линиями. Любая сказка, миф, история, это описание внутреннего мира человека, где герои сказки, ничто иное, как наши внутренние роли, состояния, архетипы.
Давай вновь обратимся к сказке «Аленький цветочек», только теперь посмотрим на ее символы. Через аленький цветочек, как символ глубинного бессознательного, проявленного в жизни, женщина, спасает умирающее чудовище, и обретает царство, становится царевной. Часто эту сказку приводят как пример женской миссии быть спасателем и приносить себя в жертву, и если верить в этот миф, то можно положить свою жизнь на алтарь какого-то своего «пьяного чудовища», а оно при этом как им было, так им и остается.
Но если в этой сказке проследить до конца сюжетные линии, то она станет целительным инструментом. Ведь Чудовище — это не внешняя реальность, это внутренний персонаж. Согласись, у каждого есть свое чудовище, которое вытеснено на какой-то далекий остров и сидит где-то в далекой пещере. Если твоя сознательная часть скажет: «Дорогое чудовище, я тебя вижу», то оно ответит: «Люби меня! Если ты меня полюбишь, я смогу выжить, я смогу превратиться во что-то ресурсное, я смогу дать тебе больше».
Таких сказок про встречи с внутренней тенью, с внутренним чудовищем, с какими-то другими инициирующими вещами в русской сказочной традиции очень много, и некоторые я расскажу тебе.
Постепенно я буду погружать тебя в пространство сказки, чтобы показать общие тенденции и направления, и научить тебя видеть в сказках ключи.
В каждой сказке есть общая канва, это то, как мы рассматриваем сказку:
* Зачин: «жили-были», в котором описана ситуация.
* Описание трудного этапа или кризиса, где мы справляемся с задачей, выполняем свою миссию.
* Кульминация.
* Завершение сказки, вывод, к которому мы приходим.
Все герои сказки, это наши внутренние персонажи, для описания их качества я пользуюсь термином «психоэмоциональный костюм» или «Архетип».
В начале сказки, в зачине «Жили-были», обычно описан персонаж, условия в которых он существует, ситуация, в которой находится, т. е. описано то место, в котором во внутренней реальности находится душа человека. Любой сюжет начинается с внутреннего конфликта, c проблемы, которую нужно решить, или какого-то врага внутри либо снаружи, против которого объединяются ресурсы, силы, и начинается действие.