Глубокое отчаяніе охватило всѣхъ любившихъ св. Марка при его кончинѣ, такую любовь, такое вліяніе онъ стяжалъ! Объ этомъ говоритъ тотъ же Георгій Схоларій въ своемъ надгробномъ словѣ Святителю, изъ котораго приведемъ еще одну выдержку. “Дѣла Церкви и нераздѣльной ея сопутницы, святой Истины, какъ при тебѣ, такъ и по смерти твоей всегда сохраняемы Самимъ Богомъ; — но мы не услышимъ болѣе твоей рѣчи въ нашихъ совѣщаніяхъ; не будемъ уже имѣть въ тебѣ совѣтника во всѣхъ дѣлахъ; — ободрителя въ нашихъ правыхъ дѣйствіяхъ; — не будемъ теперь торжественно поражать тѣхъ злобныхъ людей, которые по зависти клевещутъ на наши вѣрованія, — теперь, когда могущество твоего вліянія исчезло! Когда оно было съ нами, — мы пренебрегали безумствомъ противниковъ нашего исповѣданія. Лишь ты одинъ, хранившій въ себѣ образецъ всего высокаго, могъ правильно оцѣнить совершенство искусствъ, красоту рѣчи, силу мыслей, правоту догматовъ, — и признавать ихъ безъ зависти въ другихъ. Никто не чувствовалъ болѣе меня твоего превосходства въ таковыхъ качествахъ, и, поэтому, могу ли я похвалиться въ томъ, что весьма естественно, — что я болѣе всѣхъ любилъ тебя, чтилъ и мучительно изнемогалъ, видя тебя болящимъ; страдалъ вмѣстѣ съ тобою; страшился предстоящаго бѣдствія, — и что теперь, когда оно постигло насъ, — я недоумѣваю въ моемъ отчаяніи, что со мною будетъ теперь!” 5). И далѣе въ своемъ словѣ, которое уже больше приводить не будемъ, Георгій Схоларій выражаетъ свою безутѣшную скорбь, которая, кажется ему, что и саму землю сдѣлала тяжелой и все исполнила тоской, и въ которой онъ не видитъ просвѣта.
Подавленный скорбью постигшаго бѣдствія, Георгій Схоларій не видѣлъ тогда, что Воскресеніе Церкви уже совершается, что Истина побѣдитъ и что труды св. Марка не были напрасны, но подвигъ его въ борьбѣ за Православную Вѣру останется на вѣчныя времена залогомъ всегдашней побѣды Церкви и Святой Истины. Не зналъ тогда Георгій Схоларій и того, что имя этого одинокаго борца за Православіе, надъ гробомъ котораго онъ такъ безутѣшно скорбѣлъ, и его самого, Георгія Схоларія, будетъ записано золотыми буквами въ исторіи Церкви и что эти имена благодарная Церковь увѣнчаетъ наименованіемъ, которое драгоцѣннѣе всѣхъ титуловъ, всѣхъ сановъ и всѣхъ званій этого міра, именно — передъ ихъ именами будутъ писать слово “Святые”:
Святой Маркъ митрополитъ Ефесскій и святой Геннадій Патріархъ Константинопольскій.
Эту книгу закончимъ тѣми словами, которыми и Іоаннъ Евгеникъ заканчиваетъ свой синаксарь святителю Марку:
“Моленіями святителя Марка, Христе Боже, и святыхъ Твоихъ всѣхъ Учителей и богослововъ Отцевъ, въ Православномъ Исповѣданіи во вѣки Церковь Твою сохрани!”
Святителю отче Марко, моли Бога о насъ!
ПРИЛОЖЕНІЕ.
СЛУЖБА СВЯТИТЕЛЮ МАРКУ ЕФЕССКОМУ.
Согласно греческому Синаксарнику, а равно и въ русскомъ мѣсяцесловѣ, память св. Марка митрополита Ефесскаго положена подъ 19-мъ января.
Но двѣ имѣющіяся у насъ службы св. Марку Ефесскому предлагаютъ иныя даты для празднованія его памяти. Службы эти, конечно, написаны до того, какъ было постановлено творить память св. Марка подъ 19-мъ январемъ. Такъ, первая служба — предлагаетъ творить память св. Марка въ Недѣлю Пятую святыхъ Постовъ, а вторая — 23-го іюня, т. е. въ день памяти успенія св. Марка. Поскольку въ Недѣлю Пятую Святыхъ Постовъ совершается память преподобной Маріи Египетской, а въ четвергъ этой же недѣли читается пространное житіе преподобной и въ Великомъ Канонѣ 2 тропаря каждой пѣсни посвящены ей, такъ что какъ бы вся пятая седмица Великаго Поста является посвященной покаянному подвигу преподобной Маріи Египетской, то было бы, полагаемъ, неумѣстнымъ отмѣнять ей службу и замѣнять другой службой. Итакъ, остается либо 19-е января либо 23-е іюня какъ день празднованія памяти св. Марка Ефесскаго.
Въ первой главѣ нашего труда, говоря объ источникахъ для составленія житія св. Марка Ефесскаго, мы упомянули о двухъ имѣющихся службахъ ему. Теперь намъ надлежитъ сказать о семъ нѣсколько подробнѣе.
Итакъ, у насъ имѣются двѣ службы св. Марку Ефесскому.
Одна принадлежитъ перу Великаго Ритора Мануила и имѣетъ слѣдующее заглавіе: «Стихиры подобны и канонъ Святѣйшему Митрополиту Ефесскому Киръ Марку Евгенику, поемыя въ Пятую Недѣлю Святыхъ Постовъ. Твореніе великаго ритора Великой Церкви Мануила». Имѣются три стихиры на Слава, кондакъ, канонъ, эксапостиларій и три стихиры на хвалитехъ.