С. J. Hefele въ “Histoire des Conciles” t. VII part 2. Paris 1916. обширно и подробно говоритъ о переговорахъ между греками и латинянами на Ферраро-Флорентійскомъ Соборѣ и дальнѣйшей судьбѣ Уніи на Востокѣ. Авторомъ использованы всѣ имѣвшіеся въ его время источники. Относительно св. Марка Ефесскаго авторъ (римо-католическій іерархъ) настроенъ весьма отрицательно и это чувствуется на всемъ протяженіи его изложенія исторіи Флорентійской Уніи.
J. Gill принадлежитъ обширный трудъ о Флорентійской Уніи: “The Сошісіl of Florence”, Cambrige 1959, въ которомъ авторомъ-іезуитомъ использованы многочисленные источники и указана обширная литература. Авторъ сего труда пишетъ весьма пристрастно и отрицательно о св. Маркѣ Ефесскомъ. Тѣмъ не менѣе, какъ пособіе къ изученію Флорентійскаго Собора, этотъ трудъ представляетъ послѣднее слово науки.
Недавно изданныя римо-католическимъ издательствомъ «Жизнь съ Богомъ» двѣ брошюры М. Гаврилова «Ферраро-Флорентійскій Соборъ и Русь» и «Православіе и Ферраро-Флорентійскій Соборъ» — представляютъ меньше интереса и скорѣе являются популярнымъ изложеніемъ, чѣмъ научными изслѣдованіями.
Для ознакомленія съ эпохой жизни византійскаго государства въ эпоху Уніи см. общія исторіи Византіи, принадлежащія нашимъ соотечественникамъ и пользующіяся всемірнымъ авторитетомъ:
А. А. Васильевъ: “History of the Byzantine Empire” ed. 2. 1952.
Г. Острогорскій: “History of the Byzantine State” Oxf. 1956.
Ф. И. Успенскій: «Исторія Византійской Имперіи» т. 3. Ленинградъ 1948.
О томѣ, какое значеніе имѣла Флорентійская Унія для поднятія на Западѣ поколебавшагося престижа папы Евгенія IV, см. въ капитальномъ трудѣ Pastor. “History of the Popes” t. 1. p. 316 sq.
МОНОГРАФІИ, СТАТЬИ И БИБЛІОГРАФИЧЕСКІЯ ЗАМѢТКИ.
Говоря о библіографіи о св. Маркѣ Ефесскомъ мы ограничиваемся въ нашемъ обзорѣ указаніемъ трудовъ и замѣтокъ, исключительно посвященныхъ жизни и дѣятельности св. Марка Ефесскаго, но не охватываемъ общую литературу о Ферраро-Флорентійскомъ Соборѣ, потому что это было бы внѣ рамокъ нашей работы.
а) Литература на русскомъ языкѣ.
Насколько намъ извѣстно, литература о св. Маркѣ Ефесскомъ на русскомъ языкѣ весьма незначительна.
Н. Косолаповъ. «Мѣсяцесловъ Православной Каѳолической Церкви» 1880 г. подъ 19-мъ января, стр. 43. Краткая біографическая замѣтка о св. Маркѣ, содержащая всего нѣсколько строкъ, съ неправильнымъ указаніемъ года смерти Святителя.
А. Норовъ: «Марка Ефесскаго и Георгія Схоларія неизданныя сочиненія» Парижъ 1859 г. Краткое предисловіе къ тексту, не имѣющее научнаго характера.
Его же: «Путешествіе къ Семи Церквамъ, упоминаемымъ въ Апокалипсисѣ», СПб. 1847 г. стр. 281-8. Въ этомъ мѣстѣ авторъ, говоря объ исторіи Ефесской Церкви, съ восторгомъ пишетъ о св. Маркѣ Ефесскомъ, но въ то же время пишетъ и многое исторически невѣрное и путаетъ св. Марка Ефесскаго со св. Маркомъ Отшельникомъ, либо относящееся къ области фантазіи, и дату смерти св. Марка Ефесскаго онъ ставитъ послѣ паденія Константинополя.
Сергій архіепископъ: «Полный Мѣсяцесловъ Востока». Владиміръ 1901 г. стр. 31. Краткая біографическая замѣтка о Св. Маркѣ Ефесскомъ, содержащая всего нѣсколько строкъ. Годъ смерти авторъ относитъ либо къ 1447, либо къ 1451 году.
Филаретъ архіепископъ Черниговскій: «Историческій Обзоръ Пѣснопѣвцевъ и Пѣснопѣній Греческой Церкви» отд. 80. Краткая статья въ полстраницы о св. Маркѣ Ефесскомъ, исполненная преклоненія передъ памятью Святителя.
Годъ смерти его указанъ какъ 1452. Авторъ приводитъ перечень литургическихъ трудовъ св. Марка Ефесскаго и указываетъ, что хотя они нынѣ и не находятся въ литургическомъ употребленіи, однако, несомнѣнно ранѣе имѣли мѣсто въ богослуженіи. Авторъ также указываетъ на статью въ «Воскресномъ Чтеніи» за 1857 г. № 45, которую мы не могли найти.
Энциклопедическій Словарь (Андреевскій) Брокгауза и Ефрона. СПб. 1896 г. т. 18, стр. 670. Краткая біографическая замѣтка о св. Маркѣ Ефесскомъ. (Въ «Большой Совѣтской Энциклопедіи» изданіе 2-е, т. 45, стр. 249-50, о Флорентійской Уніи говорится въ болѣе благожелательномъ тонѣ относительно Православной Церкви, чѣмъ въ первомъ изданіи (т. 58, стр. 14). Въ борьбѣ за Православіе ревнителей Православія авторъ статьи видитъ борьбу грековъ за національную независимость).
б) Литература на греческомъ языкѣ.
Властосъ Каллистъ (Βλαοτός): «Δοκίμιον ιστορικόν περί του σχίσματος τής δυτικής Εκκλησίας από τής όρϑοδόξου ανατολικής ·· - τοϋ βίου τοϋ έν άγίοις πατρός ημών Μάρκον αρχιεπισκόπου Έφεσου τοϋ Ευγενικοϋ». Аѳины 1891 г.