Этот феномен имеет самое прямое отношение к трудности, с которой столкнулся архитектор Гримшоу при проектировании данного объекта. Ведь многочисленные посетители этого экологического центра даже при предельно аккуратном поведении все равно так или иначе будут разрушать созданную среду. И чтобы хоть как-то смягчить это негативное воздействие людей архитектор запроектировал специальные мостки. В результате посетители этого центра (по сути музея) не дотрагиваются ни до одного листика, не наступают ни на одну травинку. Впоследствии эта идея породила целый ряд дизайнерских решений так называемых «экотропинок» в заповедниках и других охраняемых природных территориях. (Рис. 11–03).
Решение, конечно, очень разумное. И все же даже оно не избавляет природу в интерьерах центра от разрушения на все сто процентов. Абсолютное сохранение природы невозможно в принципе. Она может оставаться подлинно девственной только без человека. Человек не внешний по отношению к природе объект. Он часть ее. И поэтому нужно говорить не о сохранении природы, а подлинном воссоединении с ней.
Наивысший класс взаимоотношений со средой показал в свое время великий Ф.-Л. Райт своим Fallingwater House (Рис. 11–04).
Это название чаще всего переводят как «Дом У водопада». Но мне кажется более точным (по смыслу) перевод «Дом С водопадом». Ведь Райт построил не здание рядом с водопадом. Он сделал фрагмент естественной среды неразрывной частью архитектуры. Невозможно представить этот дом без водопада. Это был бы другой дом. А без дома был бы другой фрагмент среды.
Человек с древних времен изымал из среды некоторые ее части, делая каменоломни, вырубая целые фрагменты леса и превращая изъятое в элементы архитектуры – колонны, балки, стены и пр. В отличие от этого Райт ничего у природы не изъял. Он создал нечто, что можно назвать подлинным единением архитектуры и природы. А вода в данном случае не совсем неживая, поскольку находится в постоянном и вечном движении. Произведение Райта – подлинная архитектурная мутация, заслуживающая дальнейшего творческого развития.
Но эта вилла – случай особый. Уникальный фрагмент природной среды. Уникальный архитектор. А как сказал однажды о себе и себе подобных Юрий Любимов «в нашем деле нет ни наследников, ни преемников». И всё же хотелось бы иметь какие-то более общие архитектурные подсказки, помогающие использовать их в самых разных ситуациях и, главное, различными архитекторами. Мне кажется, что такой подсказкой мог бы стать тезис «В интересах не человека, а природы». А это означает, что хотя в интересах человека, но только как частички этой природы.
Интересы человека можно узнать «спрашивая» человека (не обязательно в буквальном смысле этого слова). Но как «спросить» природу? Эта проблема еще ждет своих исследователей. С определенными оговорками можно трактовать как ответы природы ее действия в ситуациях с заброшенными человеком архитектурными и дизайнерскими объектами, где человек перестает мешать действиям природы.
Вот, например, старое, явно давно заброшенное фортепьяно в Калифорнии, США. Получив полную волю природа попросту проросла сквозь творение человека, когда оно оказалось на его пути (Рис. 11–05). А может расти как бы не обращая внимания на целое архитектурное сооружение.
Скорей всего архитектор М. Мийяваки был знаком с подобными экзотическими достопримечательностями, когда проектировал виллу в конце 1970-х годов. Выделенный под строительство участок оказался совсем крохотным и не очень удобным – на довольно крутом склоне. К тому же на нем росли 5 бамбуковых деревьев. Даже не совсем деревьев, а правильнее сказать деревцев. И тем не менее архитектор так спроектировал архитектуру здания, что все деревца остались неприкосновенными (Рис. 11–06).
Совершенно иной подход я наблюдал сам в Москве, когда в Марьиной Роще стали строить большой многофункциональный комплекс на озелененном участке, где в 19 веке размещалось кладбище. (Еще даже остались несколько старых каменных надгробий, которые после строительства бесследно исчезли). И пока шло строительство рядом красовался большой щит с надписью: «Для нужд строительства было уничтожено 56 деревьев, но зато мы посадим в Лианозово 150 деревьев». Судя по всему, сочинитель этого шедевра так и не понял всю его абсурдность. А ведь это равносильно тому, чтобы отнять у одних людей 56 тысяч рублей, но зато каких-то других «осчастливить» на целых 150 тысяч. Но еще важнее другое. Разве рождение 150 младенцев компенсирует убийство 56 взрослых людей? А ведь срубленным деревьям было 50, 60, а то и больше лет. И когда через много десятилетий посаженные "компенсирующие"деревца станут такими, как загубленные, построенные на их месте здания могут вполне признать морально устаревшими и снести ради более «современных». Круг замкнется и все повторится. И как вообще можно в подобной ситуации говорить о какой-то «компенсации»?