Своеобразным музеем в музее Донского монастыря является его знаменитый Некрополь, насчитывающий около 2 тыс. памятников и надгробий, многие из которых представляют собой большую историческую и художественную ценность. Среди них - захоронения поэтов и писателей А. Сумарокова (1773 г.), В. Майкова (1778 г.), М. Хераскова (1807 г.), историка Н. Бантыш-Камен-ского (1816 г.), архитектора О. Бове (1834 г.), философа П. Чаадаева (1856 г.), декабриста М. Нарышкина (1863 г.), ученого Н. Жуковского (1921 г.). Особенно ценными в художественном отношении являются белокаменные саркофаги и мраморные надгробия, выполненные известными скульпторами XVIII - XIX вв. И. Мар-тосом, Ф. Гордеевым, В. Демут-Малиновским, И. Витали.
Каким же образом складывался этот музей? Как и в каждом русском монастыре, здесь еще о незапамятных времен существовало кладбище, на котором хоронили знатных людей. Не все эти захоронения отличались художественными достоинствами. Многие надгробья и памятники не пощадило время. С организацией в Донском монастыре Музея архитектуры началась работа по приведению в порядок этих могил. Здесь были также установлены интересные памятники, перевезенные с ликвидированных в Москве и Подмосковье кладбищ и из ряда соборов и монастырей.
Особенно ценной была работа музея по сбору высокохудожественных надгробий XVIII - XIX вв., выставленных сегодня в церкви Михаила Архангела, бывшей усыпальнице князей Голицыных. Здесь демонстрируются такие шедевры скульптуры, как сложное многофигурное надгробие М. Собакиной (1782 г.), за которое скульптор И. Мартос получил звание академика, или одно из самых поэтичных русских надгробий с изображением плакальщицы - надгробие княгини Н. Голицыной (работа скульптора Ф. Гордеева, 1799 г.). Главной отличительной чертой этих произведений искусства является то, что фигуры надгробий изображают понятные и доступные человеку чувства - печаль, скорбь.
Собранная в Донском монастыре коллекция скульптуры различных художественных стилей от классицизма XVIII в. до модерна начала XX столетия, не имеющая себе равных по всей нашей стране, взята под государственную охрану. По мере надобности на отдельных памятниках периодически проводятся реставрационные работы.
Реставрации подвергаются и архитектурные памятники монастыря. Недавно был сдан в эксплуатацию корпус монастырских келий, в котором разместились фонды и фототека музея. В восстановительных работах на территории монастыря активное участие принимает общественность Москвы. Сотни энтузиастов - любителей истории и архитектуры приходят сюда в свое свободное время, чтобы помочь реставраторам на наиболее трудоемких подсобных работах, а также в работе по приведению в порядок территории музея. Среди этих энтузиастов - студенты и школьники, научные работники и рабочие, пенсионеры. В иные воскресные дни в монастыре собирается до 100 и более добровольных помощников. По окончании работ сотрудники музея проводят с ними экскурсии по наиболее интересным его местам, сопровождая их рассказами об истории монастыря и его уникальных коллекций. Мы уже рассказывали вам об этом благородном общественном движении, принявшем общемосковские масштабы. И не случайно музей попал в число объектов, на котором работают добровольцы. Ведь Московское городское отделение Всероссийского общества охраны памятников истории и культуры, как вы помните, шеф этого движения.
В настоящее время добровольцы помогают в создании на территории Донского монастыря Некрополя грузинских.политических и культурных деятелей. Резонно напрашивается вопрос: каким образом в русском монастыре появились могилы грузин? А дело в том, что в начале XVIII в., в период царствования Петра I, Донской монастырь был политическим и культурным центром, осуществлявшим связь с соседними государствами. Особенно тесными были связи с Грузией. Донской монастырь стал грузинским подворьем (представительством) в России. Сын бывшего имеретинского царя - писателя и просветителя Арчила Багратиони - царевич Александр Арчилович командовал всей артиллерией Петровской армии. Попав в сражении под Нарвой в шведский плен и протомившись там около 10 лет. он \мер на обратном пути в Россию и был похоронен в 1711 г. своим отцом на территории Донского монастыря. Его могила вместе с могилами его братьев Давида и Матвея положили начало многочисленным грузинским захоронениям.
В помещениях Сретенской церкви, что разместилась в подклете Большого собора, в результате археологических раскопок на территории монастыря сотрудникам Музея дружбы народов Грузии удалось обнаружить целый ряд старых могил.