Все это, на мой взгляд, вполне реально. Но только в том случае, если в Кремле еще могут видеть за корпоративными бизнес-интересами интересы русского народа, и если Украина не развалится к тому времени под тяжестью неразрешимых проблем.
15.10.2010. Сегодня.Ру
http://www.segodnia.ru/index.php?pgid=2&partid=13&newsid=12700%20
* * *
Эпоха украинского консенсуса по Ашу
Чего в нас больше, обезьяны или человека? Наша повседневная жизнь демонстрирует, что быть обезьяной легко, и, как правило, очень приятно. Всякая же попытка проявить себя как человека, требует значительных усилий, и очень часто несёт проблемы, неприятности и даже страдание.
Быть человеком всегда тяжело. Это тяжкая ноша, а для многих – непосильный груз. Прежде всего, тяжесть нашей человеческой природы обусловлена её свободой. А поэтому так легко соскользнуть под её, порой невыносимой тяжестью, в обезьянье стадо, где нельзя и не надо быть свободным, где кто-то за тебя думает и решает. Именно свобода – это тот рубеж в каждом из нас, который отделяет человека от животного. И именно на этом рубеже полегла тьма народа, тоскующая о своей человеческой природе.
Свобода не отделима от правды, а, правда - от истины. Как там, в Евангелии? «Познаете истину, и истина сделает вас свободными».
Если истина – критерий свободы, а свобода – главное условие человеческой природы, то Украина – страна обезьян.
Для человека, который действительно знает что такое «Украйина», «украйинци», «мова», «украинська культура» и пр. артефакты «свидомизма», господствующие в нашем обществе представления о прошлом, будущем и настоящем, кажутся не просто абсурдом, но ярко выраженным клиническим бредом.
Особенно показательным этот бред становится, когда из уст «украйинцив» начинают раздаваться проклятия в адрес всего русского. Эти люди даже не догадываются, что проклинают самих себя.
Особенно смешно выглядят представители «украйинськойи» интеллигенции, когда на каком ни будь телешоу, сидят с умным видом и обсуждают разнообразные фикции, в той или иной степени связанные с массовой галлюцинацией под названием «Украина».
Человек инфицированный «свидомизмом», прочитав мои рассуждения либо разразиться гневной, захлёбывающейся тирадой, вперемешку с проклятиями, либо посчитает автора этих строк наглым и злым лжецом, чьи слова не имеют никакого значения и не достойны внимания.
Это вполне стандартные реакции адептов «свидомизма» на любое сомнение в истинности мифа об «Укрйини» и «украйинцях». Но интересно в них не однозначность суждений, дополняющих выраженные или подавленные эмоции, а психологическая основа, на которой зиждется сам «свидомизм», так страстно защищаемый его последователями.
Что наиболее важное для нас в политическом украинстве? Самое важное в политическом укринстве, это то, благодаря чему ЛЮДИ ВЕРЯТ ПОСТУЛАТАМ УКРАИНСКОГО «СВИДОМИЗМА» ВОПРЕКИ ОЧЕВИДНЫМ ФАКТАМ, ЕГО ОПРОВЕРГАЮЩИМ.
Если сказать иначе, то, наиболее важное для нас это то, что заставляет большое количество украинских граждан верить в фикции украинства, несмотря на то, что исторические факты и факты повседневной действительности полностью опровергают эти идеологические фикции.
И как такое вообще может быть, чтобы люди соглашались с ложью, несмотря на то, что она явно противоречит тому, что они знают, видят, чувствуют и слышат?
С точки зрения психологии, в данном феномене нет ничего необычного или из ряда вон выходящего. Человек легко называет белое чёрным, а чёрное белым, если его человеческая природа подавлена чаще всего неосознанным конформностью его обезьяньей/животной природы.
Ещё в начале 50-х годов прошлого века путём психологических экспериментов было продемонстрировано, как легко большая часть людей искренне называет белое - чёрным, если белое называет чёрным «БОЛЬШИНСТВО».
На самом деле, среди нас очень мало людей, кто способен наперекор мнению большинства, или иллюзии большинства, называть белое - белым, а чёрное – чёрным. На самом деле, среди нас очень мало людей, способных основываться на собственных суждениях и защищать эти суждения даже когда все и всё против них.
Впервые это продемонстрировали эксперименты американского психолога Соломона Аша.
В мае 1951 года в сборнике Гарольда Гуетжоу «Группы, лидерство и люди» появилась глава, написанная Соломоном Ашем, которая называлась «Воздействие группового давления на изменения и искажения суждений». В ней и был описан, ставший в последствии классическим, эксперимент Аша, посвящённый изучению конформности - податливости человека реальному или воображаемому давлению группы, проявляющейся в изменении его поведения и установок в соответствии с первоначально не разделявшейся им позицией большинства.