Это отчаянное положение вместе с еврейской психологией, психологией убежденного народа, убежденного населения делают быстро то, что дают анархизму к услугам лучших революционеров, чистоте физиономии которых до сегодняшнего дня приходится удивляться. Есть люди очень хорошие, но которые все-таки клонятся и туда и сюда, но эти люди прошли жизненный, революционный свой путь, быть может, очень короткий путь, без заминки, или прямым путем, все остальное вне анархистской деятельности им казалось мечтой.
Я еще вспоминаю доклад-реферат свой на еврейском кладбище в Белостоке. Когда я объяснял товарищам, активной Белостокской группе[891], об анархизме в Лондоне, я сказал, что анархизм не является только решением экономической проблемы, анархизм охватывает все вопросы, которые человек выставляет в течение всего его существования на Земле. Например, мы боремся в Европе и Америке против религии столько же, сколько против буржуазии, против собственности. Я имел тогда определенное намерение. Дело в том, что анархизм стал увлекаться бомбами, хотелось бы сделать его более широким, более жизненным — это движение, и я указал новые отрасли борьбы, новые моменты для побед и т. д. Но помню, как меня товарищи подняли на ура. «Что вы предлагаете?» — спрашивают меня. Пришлось ответить, что анархизм толкует о свободе любви и о свободе брака. Тогда поднялся против меня такой шум. Анархисты — о свободе любви и брака, да понимаешь ли ты, что мы — анархисты, все кандидаты на виселицу и на эшафот, что нам думать о какой-то форме брака?
Это были товарищи удивительно преданные и глубоко убежденные, таких людей, каких имело движение [190] 5-го года — я не помню до сих пор. Мы видели все фазы революции [19517-го года, мы видели разных людей в этой революции, но таких типов, как люди [190] 5-го года, как Гедальке[892], Энгельсов[893], Гелингер[894], Лейзере Городовойчик[895], Майзель[896] и много друг [их], эти люди были совершенно исключительными, были совершенно особенными людьми. Если бы мне было позволено немного пофилософствовать и коли бы я мог заняться этим делом, я должен бы сказать, что эти люди были симпатией истории, знамением времени. Для меня, например, стало ясным, почему в русской литературе очень часто занимались такие люди, как Тургенев[897], Чернышевский[898], Пушкин[899], стремились типами оформить эпоху. В Евг[ении] Онегине[900] описывается не только класс, не только известная группировка людей. Тургенев также описывает нам эпоху, Чернышевский — туже эпоху, но с другой стороны, с другой точки зрения. Вот я и думаю, что эти люди являются самыми яркими представителями эпохи и знамением времени. К сожалению, о них ничего не писали, их имена помнят сегодня еще сотня-другая людей. И если мы действительно таких типов, как Мейер Бестия[901], если бы мы могли расшифровать их психологию, мы получили[902] удивительнейшее, глубочайшее впечатление. Нам был бы ясен анархизм того времени, нам было бы ясно, куда загнало еврейское население царское правительство своим угнетением.
Этот анархизм какой философией, каким мировоззрением жил, это довольно трудно сказать, мировоззрение это не поддается учету. Я помню, что масса из этих людей неоднократно говорили, что я анархист, такой же как Казерио[903], Равашоль[904] и проч[ие]. Этот товарищ прекрасно знал об этих людях, и был отчасти заражен, если не их мировоззрением, то все же их оправдывал целиком, понимал их.
С другой стороны анархизм, с его революционной техникой, с его револьверами. Должен сказать, что револьвер был очень подробно разобран еврейским анархизмом. Здесь я хочу напомнить, что для еврейского народа и еврейских рабочих считалось довольно ненормальным, исходя из исторической точки зрения, спать с револьвером, знать каждый его винтик, полюбить этот револьвер, как любит черкес свой кинжал. Эти люди получили технику и довольно богатую технику бомб. Каждый более или менее активный анархист умел составлять бомбу и, далеко не плохие, македонские бомбы усовершенствовались весьма. Одна македонская бомба Геринга[905] положила чуть не десяток городовых. Он умел начинить ее так виртуозно кусочками железа, гвоздями и так крепко запаять, что она взорвалась с огромной силой.
892
Гедальке, Гедалька, Гедалька-заготовщик — псевдонимы Винницкого Гдалия Вульфовича (1886 (по другим данным — 1888) — 1938) — революционер, деятель анархистского движения России. Уроженец Николаева Херсонской губернии, по другим данным — уроженец Вороновиц, Брацлавского уезда, Подольской губернии. Из семьи меламеда. Получил домашнее образование. Работал заготовщиком обуви. В 1903–1905 годах член Николаевской организации РСДРП. В 1906 году перешел к анархистам-коммунистам, входил в состав Николаевской и Одесской групп анархистов-коммунистов. В том же году был арестован в Николаеве. В январе 1907 года Одесским военноокружным судом был приговорен к четырем годам каторги. Отбывал ее в Александровском централе. В декабре 1911 года с поселения в селе Сполошинское Петропавловской волости Киренского уезда Иркутской губернии бежал в Польшу. В 1912 году арестован. Иркутским окружным судом приговорен за побег с поселения к трем годам каторги. До 1914 года отбывал ее в Александровском централе. Затем в ссылке в Якутской области. В 1917 году освобожден. До 1921 года — член Иркутской федерации анархистов. С 1921 года — кандидат в члены РКП(б). Член ВОПКиС. В 1930-е годы работал инструктором Фабрично-заводского училища Иркутской обувной фабрики. 14 июля 1938 года арестован в Иркутске по обвинению в принадлежности к контрреволюционной повстанческо-диверсионной организации. 20 октября 1938 года постановлением Тройки У НКВД по Иркутской области был приговорен к высшей мере наказания. Расстрелян.
893
Энгельсон Борис Яковлевич (Берко Янкелев) (1881–1908) — революционер, деятель анархистского движения России. Уроженец Минска. Из мещан. Сын приказчика. С 1900 года — член Бунда. Эмигрировал в Париж. Здесь в январе 1902 года присоединился к анархистам-коммунистам. В 1902–1903 годах — один из организаторов «Революционной библиотеки» русских политэмигрантов в Париже. В июне 1904 года — один из основателей Издательской группы «Анархия» (Париж). С июля 1904 года — член редакции журнала «Хлеб и воля». Весной 1905 года нелегально вернулся в Россию. Первоначально вел подпольную издательскую работу в Риге. С мая 1905 года — в Белостоке. Установил контакты с группами анархистов-коммунистов в Гродно, Минске и Риге. Организовал подпольную типографию «Анархия». Арестован в Белостоке 30 июля 1905 года. При аресте пытался бросить бомбу в полицейских. 16 февраля 1906 года бежал из тюрьмы. Вел пропагандистскую работу в Риге. Вскоре выехал в Лондон. В январе 1907 года вернулся в Россию. Фактически становится лидером Минской группы анархистов-коммунистов. Организовал в Минске лабораторию бомб и подпольную типографию. В мае 1907 года выехал в Париж, затем в Женеву. В сентябре 1907 года вернулся в Белосток. 20 ноября арестован на улице в Минске. При аресте ранил полицейского. В январе 1908 года приговорен к смертной казни Виленским Военно-окружным судом. Повешен 2 февраля 1908 года.
895
Городовойчик Лейзере (известен также под именем Ицхок Блехер, по другой версии его настоящая фамилия — Берек) (?—1906) — революционер, деятель анархистского движения. С 1903 года — член Интернациональной группы анархистов-коммунистов «Борьба» (Белосток). Летом 1904 года был направлен в Одессу для установления связей с «Союзом непримиримых», объединявшим анархистов-коммунистов и махаевцев. Успешно выполнил свою задачу, доставив в Белосток полученную от «непримиримых» литературу. Был известен как боевик и техник лаборатории бомб. Осенью 1905 года вместе с известным анархистским боевиком М. Шпиндлером убил полицейского агента Э. Нежика. В сентябре 1906 года застрелил секретаря охранного отделения в Белостоке. 13 ноября вместе со Шпиндлером напал на улице на филера Онацика и ранил его. 14 ноября 1906 года был арестован на улице в Белостоке. При аресте оказал вооруженное сопротивление, убив околоточного надзирателя. По приговору военного суда 15 ноября 1906 года расстрелян. Во время допросов, судебного заседания и казни отказался назвать свое имя.
896
Майзель Израиль Геркелевич (Герцелевич) (?—1907) — революционер, деятель анархистского движения России. Рабочий. Член Интернациональной группы анархистов-коммунистов «Борьба» (Белосток) и Виленской федеративной группы анархистов-коммунистов. В 1906 году, участвуя в сборе денег по мандатному письму в булочной Левина, оказал вооруженное сопротивление полицейским. Застрелил одного и ранил двух городовых. Вскоре был арестован. В декабре 1906 года был приговорен к смертной казни Виленским военно-окружным судом. 22 января 1907 года расстрелян в Виленской губернской тюрьме. Возможно также, что речь идет о Майзель Еве Герцелевне (? — после 1909) — революционерке, деятельнице анархистского движения.
Член Интернациональной группы анархистов-коммунистов «Борьба» в Белостоке. Сотрудница подпольной типографии «Анархия». В 1905 году была арестована. Содержалась в Гродненской тюрьме. 29 мая 1906 года бежала с помощью двоюродной сестры Р. А. Майзель, члена РСДРП. Эмигрировала. Жила в Париже, в 1909 году переехала в Германию. Покончила жизнь самоубийством.
897
Тургенев Иван Сергеевич (1818–1883) — русский писатель, классик русской литературы, общественный деятель.
898
Чернышевский Николай Гаврилович (1828–1889) — русский писатель, общественно-политический деятель, публицист, философ. Один из основоположников социалистической мысли в России 1860-х годов.
899
Пушкин Александр Сергеевич (1799–1837) — великий русский поэт, прозаик и драматург, публицист.
902
После этого слова в тексте стенограммы проставлены пустые кавычки с пропущенным словом.
903
Казерио Санте Джеронимо (1873–1894) — анархист. Рабочий. 24 июня 1894 года смертельно ранил президента Франции Мари Франсуа Сади Карно, стремясь отомстить за казнь анархистов О. Вайяна и Э. Анри, ранее совершивших ряд покушений с применением бомб. Казнен 16 августа 1894 года.
904
Равашоль Франсуа (настоящие имя и фамилия Франсуа Клаудиус Кенигштайн) — анархист. Рабочий, затем безработный. В 1892 году совершил ряд покушений на дома судебных чиновников, причастных к осуждению анархистов, участвовавших в первомайской демонстрации в Париже в 1891 году. Также пытался взорвать казарму жандармов Лабу. 30 марта 1892 года был арестован. Казнен 11 июня 1892 года.
905
Геринг Шлема — революционер, деятель анархистского движения России. Из мещан. Анархист-коммунист. Был приговорен к ссылке в Якутскую область на четыре года за участие в экспроприациях и принадлежность к группе анархистов-коммунистов.