– Текст прерывается – Событиями Земными перед Обязанностью нелепой связан неизбежно тот – кто самый обычный Правитель для Бога Невозможного – Временем навязанное нам есть Зрение у нас – Свободы Зрения нет у нас – Из Пространства общего Представления не выходит Воображение каждого из нас – Но часто нашему Воображению соответствует или не соответствует то лишь Очевидное – Достоверное и Совершенное – чего нет в нас –
– Текст прерывается – Промежутка этого невосполнимого преодолеть он не мог – Неразличенный Пробел получился в Будущем Времени – Погиб внезапно – потому что Настоящее Время уплотнял слишком – В Настоящее из Будущего Ткань своей Жизни перетягивал сильно слишком – поэтому обречен был Правитель попасть в Пространство Опоздания – ибо давно повенчан он был с Мумией Винограда –
– Текст прерывается – Краской Золотой покрытых Собак больших двух за Коней Золотых его приняли все – к Усыпальнице будущей своей на Пути еще был Правитель сам когда – в то Время Правителя Усыпальницы Покой нарушили Грабители – но одновременных и одинаковых по-разному всех опередило Пространство это – Это Пространство от Будущего в Стороне или вернее дальше Будущего находится – то есть в Настоящем – в Будущем даже невозможно Пространство такое – в Настоящем есть – Имя этому Неизлечимому Времени – Пространство Опоздания –
– Текст прерывается – Воскресением Невозможным предстала Смерть бесконечная – чтобы в Воду Птиц мертвых бросал он – Небо отражалось в Воде – ибо в Воду бросал их Правитель – Птиц мертвых с Земли поднимая – через Воду в Небо – минуя Пространство Опоздания – ибо давно повенчан он с Мумией Винограда –
– Текст прерывается – Воображением нелепым своим заполнил Время и Страсти каменные изобразил тот – кто поверил – что даже Тело Героя каменное из Пространства Опоздания выйдет –
– Текст прерывается – Пустоты совершенной Час наступил и Мираж пожрал Призрак – Словно Время мерцающее собой заполонило все – ибо между Явью настоящей и действительным Сном Равновесия не было – и не было Границ между своим и чужим – На мерцающие Звезды дробилась Мысль Правителя и Воздуха было мало в этом Времени – где Белая Египтянка – спросил Правитель – Ему ответили – Она как и ты попала в Пространство Опоздания – и тогда он повенчался с Мумией Винограда –
– Текст прерывается – далее следуют Слова Медлителя – В Равновесии Сомнения перед Лицом Бога – Частью Преступления себя чувствую я – по Нилу на Корабле плыву если даже – Правитель и говорит поэтому – Перед Лицом Бога Равновесия – Часть нелепой Вины всех – о Жертвах плачут которые – но Трагедии безумной Частью Вины являются и Жертвы даже – ибо давно повенчан я с Мумией Винограда –
– Текст прерывается – Свершений всех Падению неизбежному противоборствует – Разрушению общему противостоит и поэтому Молитву о Равновесии совершает он – Из Пространства Опоздания в Пространство Свершения выводит и говорит он – В Пространстве Плача Божественного сказанное только – твое – и Богом может быть Невозможное только – и Бог вот – и затем Медлитель венчается с Мумией Винограда –
– Текст прерывается – Разрушения в Промежуток попадал он словно таким Образом – ибо Полета своего изменить не успевали – резко взлетев в Воздух Птицы – а он не успевал отвернуться от них в Пространстве Опоздания – ибо давно повенчан он с Мумией Винограда –
– Текст прерывается – Название Воды и есть Женщины Белой Имя – Волн Невидимых Шум и есть Женщины Белой Тело – Воплощенная Вера и есть из Сомнения Ткани Неразличенной – сотканная Близость Прямая – ибо Вселенной Дыханием одним рождена Египтянка Белая – Ее внутри Ее не покинула Вода – рождать она могла чтобы – от Воды далеко не ушла она – вместо Воды в Глубине своей рождать и вынашивать сама стала она – Воды Название к своему Имени присоединила она – От Прямой Близости с Правителем Воду отстранила она – Имя ее Белая Египтянка –
– Текст прерывается – В одном Знании Невозможном разделиться и соединиться одновременно чтобы – в Египет бежал Учитель один – а другой Учитель бежал из Египта – К Египетскому Первоисточнику приведут обязательно Следы их по Пустыне Бесконечной идущих – Если представить двух вечных Странников – как одно Учение и другое Учение –