[394] Теоретическая катастрофа (нем.).
[395] Прыжок (нем.).
[396] Фамилия в документе опущена.
[397] Стецкий Александр Иванович (1896-1938) — советский партийный деятель. Большевик с 1915 г. Во время гражданской войны командовал различными частями Красной Армии. Занимал разные посты в центральном партийном аппарате в 20-е годы. В 1924 г. окончил Институт красной профессуры. Был учеником Н. И. Бухарина, входил в «бухаринскую школу». Весной 1929 г. в условиях развернувшейся травли «правых уклонистов» перебежал на сторону Сталина и стал выступать с разоблачительными статьями о своем учителе (первая из них была, опубликована в «Правде» 17 марта 1929 г.). С 1930 г. заведовал культурно-просветительным отделом, затем агитационно-пропагандистским отделом и отделом печати ЦК ВКП(б). С 1934 г. главный редактор журнала «Большевик». Сыграл значительную роль в пропаганде культа личности Сталина. Был арестован во время «большого террора» и расстрелян без суда.
[398] Имеется в виду резолюция апрельского пленума ЦК ВКП(б) 1928 г. о хлебозаготовках.
[399] Косиор Станислав Викентьевич (1889-1939) — советский партийный деятель. Большевик с 1907 г. В 1919-1920 гг. секретарь ЦК КП(б) Украины, в 1922-1926 гг. секретарь Сибирского бюро ЦК РКП(б), в 1926-1928 гг. секретарь ЦК ВКП(б). В 1928-1938 гг. являлся генеральным секретарем ЦК КП(б) Украины и в этом качестве нес личную ответственность за насильственную коллективизацию, голод и массовую смертность сельского населения республики во время нее, за развертывание «большого террора» на Украине. В 1938 г. был недолгое время заместителем председателя Совнаркома СССР, затем арестован и расстрелян без суда.
[400] Рабис (Союз работников искусств) — профессиональная организация деятелей искусства СССР, существовавшая в 20-х — нача ле 30-х годов. В 1932 г. взаимен него были образованы союзы художников, композиторов, архитекторов, позже кинематографистов.
[401] Рабфак (рабочий факультет) — в 1919-1940 гг. общеобразовательное учебное заведение для подготовки молодежи, не имевшей среднего образования, к поступлению в вузы. Обычно рабфаки создавались при вузах со сроком обучения 3—4 года. Они были важным средством подготовки специалистов из среды рабочих и крестьян, сознававших, что они обязаны своими успехами советской власти, и становившихся ее социальной опорой.
[402] Имеется в виду один из братьев Полуян: Дмитрий Васильевич (1886-1937) или Ян Васильевич (1891-1937). Оба они участвовали в установлении советской власти на Северном Кавказе. Д. В. Полуян с 1923 г. работал в наркомате путей сообщения СССР. Я. В. Полуян в 1922-1925 гг. был председателем Тверского губисполкома, в 1929-1930 гг. — Дальневосточного крайисполкома. Оба были арестованы во время «большого террора» и расстреляны без суда.
[403] Речь идет об Иванове Владимире Ивановиче. См. Прим. 433.
[404] Речь идет о деле «врангелевского офицера», 1927 год.
[405] Скрижали (каменные доски), на которые, согласно библейской мифологии, были занесены 10 Заповедей пророка Моисея, врученные ему богом Яхве на горе Синай в то время, когда он выводил израильтян из фараоновского рабства в Египте, стали символом того, что хранит памятные события, даты, идеи, имена и т. п.
[406] Post factum — задним числом (лат.).
[407] Герцен (фамилия вымышленная, он был внебрачным сыном помещика И. А. Яковлева) Александр Иванович (псевдоним Искандер) (1812-1870) — российский писатель и политический деятель. В 1834-1840 гг. находился в ссылке. С 1842 г. жил в Москве, был лидером левого крыла общественного течения западников. Критиковал крепостнический строй в романе «Кто виноват?» (1841-1846) и повестях. С 1847 г. находился в эмиграции. В 1853 г. основал в Лондоне Вольную русскую типографию, издавал газету «Колокол», в которой обличал российское самодержавие и требовал освобождения крестьян с землей. Написал автобиографический труд «Былое и думы» (1852-1868) — важный источник истории общественной мысли в России.
[408] Гегель Гeopr Вильгельм Фридрих (1770-1831) — немецкий философ, автор теории развития (диалектики) мирового духа (абсолюта), превращающегося в конкретные категории бытия, качества, количества, сущности, идеи и т. д. и вновь превращающегося в абсолютную идею. 1егель представлял себе развитие как преодоление противоречия в виде триады абстрактного, конкретного и вновь абстрактного. Основные труды: «Феноменология духа» (1807), «Наука логики» (1812-1816), «Основы философии права» (1821). Учениками 1егеля были многие немецкие философы, в том числе вначале К. Маркс и Ф. Энгельс, которые затем заимствовали некоторые из его положений в своих философских построениях.