И путь "левого курса" мне рисуется следующим образом: центризм колеблется между пролетариатом и буржуазией. В последние годы наблюдался сильный крен направо, т. е. в сторону буржуазии (главным образом, деревенского кулака). Под влиянием сложного переплета объективных факторов (наступление кулака, одновременно контрнаступление пролетариата, колхозное движение бедняка и середняка) центризм сделал зигзаги налево, в сторону пролетариата. Но последний оказался настолько слабым, настолько нерешительным и связанным давлением справа, что объективно даже в самый наивысший момент своего расцвета "левый курс" дальше мелкобуржуазных интересов не пошел. Отказавшись от ставки на кулака, центризм повернулся было лицом к пролетариату, но застрял по дороге в сетях мелкой буржуазии.
Я не претендую, что все это абсолютно правильно, но при таком понимании "левого курса" я все же могу связать концы с концами. А вот если утверждать, что центризм колеблется у нас между пролетариатом и мелкой буржуазией, значит, он всегда должен быть настроен левее мелкой буржуазии. Ну, а лозунги, которые были, к сожалению, не только лозунгами, а претворялись в жизнь, вроде "обогащайтесь", "врастание кулака в социализм", "бедняк -- это лодырь" и весь этот поворот к кулаку, как это объяснить политикой центризма, которая должна быть все
гда левее политики мелкой буржуазии? Вообще же, я очень бы желала, чтобы мне посолиднее возразили или даже разбили по этому пункту, если я в самом деле съезжаю в какой-нибудь "уклон".
Г. П [розоровская]
ПРОГРАММНЫЕ ВОПРОСЫ НА ИЮЛЬСКОМ ПЛЕНУМЕ112
Дорогой товарищ.
Мне [не] удалось внимательно прочесть ни самой программы Коминтерна, ни дискуссионных статей. Даже существеннейшая критика программы мною умышленно не была прочитана, чтобы наиболее объективно и возможно тщательней передать свое впечатление о докладе Бухарина (программа К[оммунистичес-кого] Щнтернационала]) и прениях по нему, бывших на июльском пленуме ЦК.
"Дать слово, не ограничивая времени, но только так, чтобы до обеда кончить",-- так голос с места аншлагировал доклад Бухарина.
Сегодня (17 августа) в "Правде" опубликован доклад Б[ухари-на] на конгрессе Коммунистического] И[нтернационала], поэтому выпускаю все, что там имеется. Общий порядок тот же.
Докладчик начинает с указания, что делает программный доклад третий раз (IV конгресс, V конгресс, пленум ЦК). Делает три замечания: 1) что в нашей среде "нет сколько-нибудь серьезных разногласий" по существу, по самой глубокой теоретической подоснове программы. Например, вопрос о накоплении капитала и теорий Розы Люксембург113 "решен уже в нашем смысле этого слова; по крайней мере, круг сторонников теории Р. Люкс[ем-бург] в последнее время значительно сузился". 2) что "придется ограничиться в анализе только главными поправками" из поправок программной дискуссии; 3) что "в развитии самой действительности произошел целый ряд" изменений, которые должны были найти отражение в программе.
Как создавался проект программы: сеньорен-конвент114 последнего расширенного заседания пленума ИККИ поручил составление наброска делегации ВКП в И[спол]к[оме Коминтерна] . "Для выполнения этого решения была назначена комиссия Политбюро, которая выделила из своей среды подкомиссию в составе Сталина и меня. Мы еще раз разработали этот проект и довели его до того примерно вида, в котором он представлен теперь. Этот проект был утвержден затем Политбюро нашей партии и за подписями двух вышеуказанных товарищей был внесен в комиссию Исполкома" (41). После дополнения загра
95
ничных товарищей, "которые находились в Москве", проект был принят и опубликован комиссией 25 мая.
Скрыпник указывает, что на местах процесса обсуждения не было совсем.
Бухарин лавирует дискуссионными статьями.
Далее -- критика соц[нал]-демократии. "От позиции замаскированной защиты капитализма, соц [нал-]демократия перешла к активному строительству капитализма" (41). "Законодателем теоретических мод среди реформистов стала "англо-саксонская" "(42).
"Изменения в действительности" Б[ухарин] видит в том, что ком[мунистическое] движение приобрело "мировой размах" -- Китай, Бразилия, Аргентина, Перу, Чили, Эквадор. Далее о мировом мотиве программного построения.
"Следующий вопрос -- о форме кризиса современной капиталистической системы. В обсуждении этого вопроса на различных этапах выработки программы, начиная с IV конгресса, можно ясно ощутить зависимость постановки этого вопроса от реального хода мирового развития. В первом проекте мы, несомненно, все преувеличивали, говоря о непосредственном крахе капитализма. В первом проекте программы на IV конгрессе вопрос о кризисе капитализма ставился таким образом, что вообще исключена возможность восходящей линии развития даже в той или другой более или менее крупной части капиталистического хозяйства. Уже при втором обсуждении, при втором туре программной дискуссии, т. е. к V конгрессу, пришлось внести значительные поправки, потому что практика развития капиталистических отношений подтвердила тезис Владимира Ильича. Когда он полемизировал против многих из нас и говорил, что безысходного положения для буржуазии не бывает, что в известной степени на известный срок буржуазия может вывернуться. И поэтому во втором туре программной дискуссии здесь пришлось внести известные поправки. Теперь, когда у нас уже есть целый ряд решений и нашей партии, и Коммунистического Интернационала, связанных с дискуссией о стабилизации, теперь, конечно, нужно было дать другую формулировку, нужно было говорить о стабилизации капитализма, о ее условности и вместе с тем о том, что современный кризис капиталистической системы развивается сейчас на несколько иной базе" (44).
Далее об особой главе о СССР. "Это тем более необходимо, что одним из центральных вопросов на ближайшую полосу развития является именно вопрос о войне. А как, товарищи, ставить вопрос о войне против СССР с точки зрения такой проблемы, как проблема программы? Я лично полагаю так, что после войны нам придется писать другую программу" (44). Если пора
жение -- эта программа не будет годиться. Если победа -- будут новые советские республики, придется писать другую программу.
Вопрос об СССР "играет первоклассную роль. Именно поэтому всякого рода события внутри нашей партии, как наше сражение с оппозицией, сразу получают мировое международное значение".
Вопросы: о переходном периоде, нэп и военный коммунизм, социал-демократия и фашизм, о характеристике реформистской идеологии (и суньятсенизма и гандизма) -- очень кратко. Приводит пример особого типа мышления. Китайские товарищи "проблему очень часто ставят не с точки зрения того, как идет реальный ход событий, а с точки зрения чисто логического анализа понятий" (46). "Мы обосновали совершенно правильно борьбу с оппортунизмом в Китае. Но нужно знать, что там происходит на этой почве" (47). Пример: в Гуандунской организации группы товарищей решили, что руководство в этом оппортунистическое115. Хотят оружием истребить это руководство. "Руководство узнает о появлении такой группки и истребляет ее всех до одного. Вот как иногда идет борьба с оппортунизмом в Китае" (смех) (47). Второй пример: вызывают рабочего китайца в райком и предлагают расстрелять товарку за то, что она из джентри (выходец из другого социального слоя). Если не расстреляешь -- ты оппортунист. И рабочий ее расстреливает. Бухарин добавляет о необходимости борьбы с оппортунизмом, но действительными и другими методами.
Архитектоника программы: есть буквальные цитаты из Маркса и Ленина, из "Критики Готской программы"116(переходное общество диктатуры пролетариата и коммунистическое общество); из Вл[адимира] Ильича [Ленина] (определение диктатуры пролетариата). Переделали введение с большим упором на ту мысль, что мы являемся преемниками всего лучшего, что было в рабочем мировом движении вообще, включая и лучшие традиции II Интернационала (47).
Докладчик перечисляет отзывы на проект программы ("Правда", "Тайме", "Форвертс", "Ди Интернационале"117, "Инпре-кор"118). В последнем Герман Дункер119 -- против проекта, также Клара Цеткин. "Голос: А как с подпольной критикой? Бухарин -- Я не получал ничего. Из подпольной критики, к сожалению, мне ничего не было прислано. У меня было только одно сведение: это не то письмо Троцкого к Преображенскому, не то письмо Преображенского к Троцкому, где был сделан намек насчет того, что они должны разработать свой собственный проект программы. В одном месте, я помню, идет речь о том, что Преображенский желает сделать какие-то дополнения, ибо он-де не хочет, чтобы надолго в программе Коминтерна оставались ка