3. Снова сказал старец: «Пусть не остается в вас надолго плохой помысел, ибо он наносит вред. Он подобен мухе, садящейся на мясо и откладывающей яйца. Вскоре в мясе появляются черви. Так и плохой помысел, когда он остается в уме, причиняет большой вред».
4. Какому-то молодому человеку, который хотел стать его послушником, старец сказал: «Когда ты сам не имеешь благих помыслов, то чем тебе поможет старец? Если, для примера, человек по немощи делает зло, ты его осудишь за это. Теперь, если он при помощи Божественной благодати совершает какое-нибудь чудо, ты скажешь что он колдун, и поэтому сотворил чудо. Так думает человек, имеющий плохие помыслы».
5. Старец сказал: «Хульные помыслы подобны самолетам, которые досаждают нам своим шумом против нашей воли, и мы не можем им помешать. Сильнейшая противовоздушная оборона — это псалмопение, ибо оно является и молитвою ко Христу, и презрением к диаволу». В другой раз он сказал: «Хульные помыслы изгоняются только равнодушием и презрением к ним. Когда они нас атакуют, будем петь. Они не наши, а чужие. Они приходят извне, подобно шуму самолетов».
6. Двое паломников спросили старца, несут ли они ответственность за те помыслы, которые атакуют их ум, и он ответил им: «Я нахожусь здесь, а надо мной летят самолеты. Воспрепятствовать самолетам я не могу, и поэтому не ответственен за это. Но если бы я начал строить аэродром, тогда бы я взял ответственность на себя».
7. Старец сказал: «Благой Бог оставляет демонов свободными на некоторое время, чтобы они помогали нам своей злобой сдавать духовные экзамены на земле и достигать вечной небесной жизни. Пока живет человек на земле, он имеет право сдавать эти духовные экзамены. Переэкзаменовки не бывает. Итак, будем подвизаться, чтобы набрать духовный бал и пройти в рай».
8. Пять изречений отца Паисия о помыслах: «Когда человек не принимает помыслов диавола, он поступает правильно». «Мы будем иметь благие помыслы тогда, когда все будем видеть чистым». «Столько силы, сколько имеет благой помысел, не имеет никакой подвиг». «Чистое сердце и чистые благие помыслы приносят душевное здоровье». «Плохой помысел препятствует Божественной благодати».
9. Старец писал: «В начале духовной жизни подвизающийся прогоняет плохие помыслы духовным поучением, непрестанной молитвой и усердным подвигом. Потом приходят уже только благие помыслы. Позже останавливаются и благие помыслы и чувствуетвя некая пустота, и затем приходит к человеку Божественное просвещение».
О послушании и терпении
1. Старец сказал: «Нужно терпение, а не злоба в сердце. Один человек во Фракии стал христианином. Однако его жена не только не последовала его примеру, но и сильно препятствовала ему и жестоко с ним обращалась. Но он терпел и отвечал ей любовью. Со временем жена склонилась перед его терпением и любовью, и сказала: „Должно быть, истинен и велик Бог, в Которого он верит“. И тоже стала христианкой».
2. Старец сказал: «Чтобы подчиняться кому-либо, нужно или благоговеть перед ним, или бояться его. Подчинение от благоговения является духовным, от страха же — военной дисциплиной».
3. В другой раз он сказал: «Для подчинения и послушания возраста не существует».
4. Старец сказал: «Послушание — это ключ от дверей рая. Но только послушание, а не солдафонство, то есть вынужденное подчинение и молитва из-под палки. Никто не исцелился сам и никто не спасется без послушания. Послушание и природная простота ведут к святости кратким путем. С одним простецом, ухаживавшим за больным бедняком, случилось следующее. Однажды больной попросил дать ему покушать рыбки. Простец спустился к берегу моря и вошел в стоявший там храм, поднял руки к небу и в простоте помолился: „Христе, дай мне, прошу Тебя, рыбку для человека“. И, о чудо! Тут же оказалась в его руках рыба! Благодаря Бога, он отнес ее больному».
Подвиг и духовная жизнь
1. Старец увещевает нас: «Годы проходят, люди стареют, поэтому не останавливайтесь на перекрестке. Выберите по вашему усердию какой-нибудь крест и идите одним из двух путей нашей Церкви. Последуйте за Христом на распятие, если хотите возрадоваться радостью Его воскресения». Два пути Церкви, о которых говорит старец, это брак и монашеская жизнь.
2. Старец сказал: «Сладок хлеб после поста. Сладок и сон после бдения. И после утомления на жестком камне отдохнуть можно лучше, чем в кресле».
3. На вопрос, какие книги дожен читать христианин, старец ответил: «Что нужнее: читать или исполнять? Подвиг ценнее знания».
4. Беседуя с семинаристами, между прочим он сказал и следующее: «Избегайте поводов ко греху. Приведу один пример. Если кто-либо болеет сахарным диабетом и не должен есть сладостей, может ли он этого избежать, шатаясь по кондитерским? Будьте внимательны к искушениям. Все начинается с мысли, которой мы увлеклись. Чем более духовен человек, тем меньше прав он имеет в жизни. Величайшая радость — это служение другому человеку и прощение ему ошибок. Принимающий благодеяние чувствует человеческую радость, а творящий его — радость божественную».
5. Старец, обращаясь к юношам, сказал: «Только отсекая свои страсти, мы можем помочь и другим, чтобы и они их отсекли. Молитва должна совершаться и сердцем, а не одними только устами».
6. Один юноша просил старца рассказать ему что-нибудь из своей личной жизни, и тот ему сказал: «О духовном туризме, чадо мое?»
7. Молодых людей старец убеждал: «Постарайтесь заполнить кассету сейчас, пока вы молоды, иначе же, когда состаритесь, то вперемешку с византийской музыкой будут слышны и бузуки».
8. Старец сказал: «Длительные занятия богословием приносят вред. Нужны простота и исполнение на деле полученных знаний». В наше время слово отца Паисия имеет особенную ценность, ибо многие занимаются богословием теоретически, а в практике отстают.
9. Старец, обращаясь к юношам, сказал: «Духовная работа должна быть с малого возраста, потому что, когда человек молод, он может работать и имеет на это силы. Когда же он постареет, ему будет трудно работать. Теперь я питаюсь тем, что накопил в молодости. И вы работайте сейчас, пока молоды».
10. Одному семинаристу, носившему рясу, он сказал: «Бога ты вкусил внешне, а не внутренне. Внутреннее выше и чудеснее внешнего».
11. Старец сказал: «Наша жизнь должна быть простой. Не имейте больших запросов, не ищите удобств. Однажды один немец принес мне машинку для резки хлеба. Он подарил мне ее для удобства. „Но что это? — сказал я ему. — Я в этом не нуждаюсь. Потом у меня и хлеб не всегда бывает“.
12. Отец Паисий писал: „Юноша, который все свое сердце отдает Христу и сам с верою отдается опытному духовному старцу, легко совлекается ветхого человека, подобно молодой картошке, которая чистится очень легко. Пожилой же, если он не очень прост и смиренен, подобен старой картошке, которая трудно очищается. Она еще должна быть вареной и чиститься теплой“.