A.Б. Левин
АРХОНТЫ В МОСКВЕ
Манихейские мотивы в романе М.А. Булгакова “Мастер и Маргарита”
Познайте то, что перед вами, ибо тогда скрытое тоже откроется вам.
Кефалайа (“Главы”)
Архонт - греческое слово, означающее “князь, правитель”. Так в манихействе названы вожди демонов, порождений Мрака. Манихейство как философская система и религия возникло в III веке н.э. и названо по имени основателя - Суриака, сына Фатака (Патака или Патика) 1 .
Родившийся в 216 году, выступивший с проповедью в 240 году и жестоко казнëнный не позднее 277 года 2, Суриак в истории известен под именем Мани. Этимология этого имени не ясна и может восходить к греческому “дух, ум” 3 или к санскритскому “драгоценный камень” 4 . Новая религия, манихейство, широко распространилась на Ближнем Востоке и в Центральной Азии, просуществовала иногда явно, иногда тайно до IX века и ещë в конце XIX века характеризовалась как учение “скрытно существующее, в различных видоизменениях, и доныне” 5 .
И как бы это ни показалось странным, такое скрытное существование манихейства несомненно в романе М.А. Булгакова “Мастер и Маргарита”, что отмечалось уже вскользь исследователями романа. 6
Чтобы обсудить это подробнее, придëтся очень кратко изложить основы манихейской доктрины.
Мани учил, что окружающая нас действительность представляет собой результат смешения, возникшего в акте противоборства двух начал, существовавших предвечно и независимо друг от друга - Света и его абсолютной противоположности. Оговоримся, что различные авторы переводят многие манихейские термины на русский различно. Абсолютная противоположность идеальному Свету может называться Мрак 7 или Тьма 2 , 8 .
Свет олицетворëн верховным божеством, называемым Отец величия (Царь светлости, Царь Света). Мрак персонифицируется Материей, иногда именуемой Грех, Помысел смерти, Дьявол или Сатана.
Свет и Мрак существовали раздельно, и между ними была непроницаемая преграда. Затем (здесь, как и во многих других случаях проявилось, отмеченное В.С.Соловьëвым 1 “ребячество” манихейства) Материя, посмотрев на Свет и позавидовав его совершенству, решила поглотить его.
Последовало несколько битв, для ведения которых Отец величия “вызвал из себя”, “призвал” несколько светлых божеств, одно из которых - Первочеловек отделил от себя пять светлых стихий: Воздух (Благорастворëнный воздух, Нечто подобное эфиру), Огонь (Согревающий огонь), Вода, Ветер (Освежающий ветер, Прохлада), Свет (Яркость). Материя, в свою очередь, несколькими последовательными актами произвела пять тëмных стихий симметрично отрицательных относительно светлых: Дым (Яд, Зараза), Огонь (Пожар, Пожирающее пламя), Вода (Туман), Ветер (Бурный вихрь), Тьма (Мрак).
Названия тëмных и светлых стихий приведены в переводах Е.Б. Смагиной 2 , в скобках даны варианты переводов В.С. Соловьëва 1 , А.В. Ефремова 8 и В.Н. Топорова 9 .
Очень хорошо помня поговорки о калашном ряде и сверчке с его шестком, рискну всë же предложить для первой из стихий Мрака старинный русский термин - Моровое поветрие, что по Далю означает “наносные, повальные болезни, … состояние воздуха, приносящего их” 10 . На латыни это понятие - malus aer, по-итальянски mal aria.
Последовательные превращения стихий Мрака привели к возникновению в мире каждой из них архонтов (повелителей, царей) и подчинëнных им демонов. В войне светлых божеств с силами Мрака последние были побеждены, но при этом на границе Света и Мрака образовалась область смешения, в которой светлые и тëмные стихии оказались связанными друг с другом. Силы света должны были преобразовать область смешения так, чтобы было возможно отделить частицы Света от Мрака. Был сотворëн видимый мир - Земля, над ней установлены десять твердей и Колесо звëзд. Началось то время, которое, очевидно, длится по сей день. Последним усилием Материя (но не бог Света!) создала Адама и Еву, давших начало роду человеческому. Как порождения области смешения люди принадлежат обоим мирам, и их души обладают частицами Света. Устройство видимого мира имеет единственной целью разделение Света и Мрака. Главную роль в этом процессе играют Корабли света - Солнце и Луна - места обитания младших божеств Света. Ниже об этом ещë будет сказано подробнее.
В конце времени, когда светлые божества соберут весь оставшийся в материальном мире свет, благодетельный Огонь сожжёт за 1468 лет непрерывного горения всë, порождëнное Материей и произойдëт окончательное разделение миров Света и Мрака.
Вернëмся теперь к роману, к эпизоду появления Левия Матвея в ротонде на крыше дома Пашкова и его разговора с Воландом 11 . Именно эта сцена и вызывает упоминания комментаторов о манихейских мотивах в романе. Заметим, что этот отрывок в высшей степени синкретичен, как впрочем, и весь роман, о чëм автор надеется написать когда-нибудь подробно.