Выбрать главу

1.1.1. Основа монгольской армии и ее иерархия

Приведем основные цитаты из ХШ и МЛ касательно основных характеристик армии монголов:

ХШ: «Их [черных татар] войско — это те из простого народа, кому 15 лет и больше. В [войске] имеются [только] конные воины и нет пеших солдат»[63].

МЛ: «[У них] нет пеших солдат, а все — конные воины»[64].

ХШ: «Их [черных татар] организация простого народа: начальник над десятью людьми называется „десятником“, от десятка до сотни, от сотни до тысячи, от тысячи до десятка тысяч — каждый имеет своего начальника»[65].

В МЛ упоминаются те же ранги в армии монголов — «от командующего до тысячника, сотника и десятника»[66].

Итак, наблюдавшие лично войска монголов китайские разведчики характеризуют его как конное войско, причем именно как классическое всеобщее ополчение кочевого народа, т. е. так называемое «народ-войско». Как правильно отметил исследователь военной системы династии Юань профессор Сяо Ци-цин: «В то время как „всякий крестьянин — воин“ было для Китая идеалом совершенно недостижимым, „всякий кочевник — воин“ или „всякий охотник — воин“ было частой реальностью среди северных соседей Китая»[67]. Следует подчеркнуть, что это не кавалерия в европейском понимании — монгольские воины в случае необходимости могли сражаться и пешими (о чем будет подробнее рассказано ниже).

Система иерархии командования, она же командная вертикаль — десятник-сотник-тысячник была изначальной, а темники[68] вместе с подчиненными им туменами появились на ее вершине позднее.

«Сокровенное сказание» на вторую половину 1200-х гг. констатирует существование монгольской армии в виде подразделений, подчиненных 95 тысячникам. И только после Великого курултая 1206 г. Чингисхан формирует тумены и назначает первых темников. К 1234 г. эта иерархическая командная система получает юридическое оформление в виде ряда положений военных законов в редакции «Великой Ясы», принятой на Великом курултае в июне 1234 г.

В них же зафиксированы и дисциплинарные меры, поддерживающие вертикаль через круговую поруку без исключения — от рядового воина до его командиров. Эти положения сохранились в составе «Юань ши»: «В войске всякому десятку ставится десятник[69], все слушаются его команд, тот, кто действует самовольно, будет признан виновным в [воинском] преступлении… [Будь то] сотник ли, десятник ли, если в любом его подразделении совершено преступление, то он будет виновным в преступлении наравне с ним [подразделением]»[70].

В окончательном виде эта командная вертикаль для периода единства Монгольской империи сформулирована в ЮШ: «В начале государства[71] чиновник, служивший по военному ведомству, в зависимости от количества войск [под его командованием] — малого или большого, получал [соответствующие] ранг и жалованье — от низших до высших [размеров]. Тот, кто начальствовал над 10 тысячами человек, — становился темником; тот, кто начальствовал над 1000 человек, — становился тысячником; тот, кто начальствовал над 100 человек, — становился сотником»[72].

вернуться

63

Хэй-да… стр. 18а, текст Пэн Да-я.

вернуться

64

Мэн-да… стр. 67.

вернуться

65

Хэй-да… стр. 15а, текст Пэн Да-я.

вернуться

66

Мэн-да… стр. 67.

вернуться

67

Цит. по: Hsiao Ch’i-ch’ing. The Military Establishment of the Yuan Dynasty. L.: Harvard University Press, 1978, p. 7.

вернуться

68

Темник — командир тумена, т. е. подразделения номинально в составе 10 тыс. воинов (по исходному значению этого тюрко-монгольского термина). В китайских источниках он назывался ваньху (букв. «10 тыс. дворов»).

вернуться

69

Здесь и далее в тексте цитаты «Великой Ясы» в ЮШ используется китайский термин цзячжан, который имел в старом Китае вполне определенный смысл — глава десятки («цзя»), единицы круговой поруки в 10 человек. Использование этого знака китайскими переводчиками монгольских указов не случайно — как ниже сообщается, и сотники, и десятники по «Великой Ясе» отвечали за нарушения солидарно со своими подразделениями. В других же местах ЮШ десятник обычно называется пайцзытоу.

вернуться

70

Юань ши… стр. 33. Отметим, что там же приведены нормы наказаний и для тысячников, нарушающих воинские порядки.

вернуться

71

Так в ЮШ назывался период правления Чингисхана.

вернуться

72

Юань ши… стр. 2507.