«Ближайшее оттуда устье Капразни, затем Сагис, затем Волан устье которое ранее называлось Оланом. Все эти рукава пересечены каналом, который впервые от Сагиса соорудили Этрусски из-за недостаточной быстроты течения реки. Канал этот доведён до Атрийских болот... Там гавань известная Эрусского города Атрия, от которого море называлось -Атрийским...».
Есть ещё одно общее слово у всех Словяно-Ариев, это слово - Вече. В Древнерусском определении, под словом «Вече» подразумевалось - общее народное собрание свободных граждан Великого Рода Расы. И этот Высший орган Родовой власти был известен не только в Новгородской республике. В буквальном смысле с Древнерусского слово «ВЕТ-ЧЕ» характеризуется, как - стремление договариваться (решать все вопросы вместе, сообща или всем скопом). В Общесловянском понимании «Вече», это - «Собрание Ветчей» (Ветших, Вятших, Вятичей, Родовитых Мужей), как сходка всех общинников одного племени для решения каких-либо вопросов. По другому определению, это собраться - «С-Копом» (всей Компанией). Именно исходя из этого слова, у Этруссков всенародное собрание и называлось - Кампа (Скопом). Римляне переняли у Этруссков значение слова «Campus» с тем же смыслом, только вот Вечевые Мужи у них стали называться сначала -Вячемажи, а затем просто - Граждане. У Англо-Саксов слово «Vacomagi» обозначает - Вечевых мужей или собрание граждан. Ещё одно общее слово «Гворъ», в Древнерусском определении - двор или то, что огорожено Вором (Воръ -защита, граница, изгородь, ограждение). Отсюда уже слова: Вор (тот, кто проник за ограждение), Завора (живая изгородь), Ворота (место, через которое можно въехать во двор). На Латыни слово «Foris» происходит от Этрусского «Ворас», так же обозначая - Ворота, Вход, Дверь или Пространство за Ворасом (за Воротами, Внутри ограды). Ещё одно слово «Гуса» - дикий гусь. На Словацкой койности слово «Гусь» звучит, как - Гусер, у Чехов - Хусак, у Сербов - Гуссар, у Поляков - Генсор. У древних Этруссков «Гусь» именовался -Гас, а у древних Алан - Газ. На Английском языке «Goose» -Гусь. Ещё одним общим древним Русо-Арийским божеством, почитавшимся у Этруссков, Расенов Крита, Русинов Трои, Египтян и Финикийцев, был - Бог Есмун. Есмун ставился, как - Осьмое, Высочайшее Божество, впереди семи Кабиров, и почитался, как Бог Неба и Всего Мира (Всевышний). В Италию это Божество попало из Трои, принесённое Тусками Энея, став в дальнейшем именоваться, как - Эсмениум. Так же, «Есмун» назывался - Ясмун, Ясмень, Ясень, Яшмун, Шмун. У Русо-Ариев под семью Кабирами подразумевались семь планет Солнечной системы, которые встречаются в Пеласгических мифологиях Египта, Греции и Финикии, как Тёмные существа. На острове Лемнос их называли -Каркинои, а в Фивах - Кабирион. В Трою служение Кабирам пришло из Фракии вместе с Дарданом, а уже царь Эней перенёс этот культ в Италию. Ну и конечно же, невозможно обойти вниманием Календарь, который у Римлян назывался -«КАЛЕНДА» (отсчёт дней или день, от которого начинается новый месяц). Считается, что слово «Календарь» происходит от Латинского - «Calendae» (первый день месяца), а так же, как праздничное гуляние. Однако в подобном значении это слово было известно ещё в Древней Греции. Отсюда происходит интересное Римское выражение - «Calendas Graecas» (Греческие Календы), что можно перевести и как -«После дождичка в четверг» (никогда или когда-нибудь).
Буквально с Древнерусского «КОЛЯ-ДАР» - это Коляды Дар. Отсюда происходит слово: Колядки (праздничные песни и гуляния, с пожеланием благополучия в Новом Году). Праздник Коляды у Словяно-Ариев был связан с днём Зимнего Солнцестояния.
Думаю что из всех приведённых выше доводов, можно сделать убедительный вывод - слово «КАЛЕНДАРЬ» чисто Русское понятие, и к древним Грекам оно пришло от Пеласгов, а к древним Римлянам от Этруссков, при этом, почти не изменив своего значения и названия за прошедшие тысячелетия. К тому же, происхождение древнего календаря подтверждается Советской археологией, находками со стоянки Сунгирь (Владимирская область), и самим Древнерусским Календарём, имевшим более точное определение времени, чем Римский. Кстати, Летоисчисление от Сотворения Мира было одинаковым, как у Этруссков, так и у Расенов древней Руси, ещё со времён Потопа, как впоследствии у Римлян и у Русов. Об этом писал, в одной из своих книг, Исидор Испаленский, производя перечень лет от Сотворения Мира до правления императора Ираклия. В главе, посвящённой Допотопным временам, Исидор так и пишет: