А вот теперь поговорим о первоистоках корневой основы «Арс» и «Арт», разобрав такое простое, но вместе с тем и интересное слово - Можжевельник (которое у Южных Народов почему-то ассоциировалось с Кипарисом и Кедром).
В Древнерусском языке это вечнозелёное растение именуется - «АРСА» (можжевельник). Отсюда слова -«Арташъ» (Казацкий можжевельник) и «Аршанъ» (Донской можжевельник). Как тут не провести параллель с Мещёрским краем, где можжевельник растёт повсеместно. От слов «Арса», «Арташъ», «Аршанъ» можно вывести слова - «Арсава», «Аршания», «Артания», «Ар-Ръшань» (Рашань, Расань, Резань, Рязань). А слово «Ар-Ръшань» и вовсе можно охарактеризовать, как - Можжевеловый край (земля поросшая можжевельником). Сюда же можно отнести и слово «Резы», которые наносили на можжевеловые палочки, используя технику тайнописи как надпись-орнамент, что-то в виде Магического Жезла, который использовался в определённых сакральных действах и назывался «Ру новь Колъ». Отсюда происходит и хорошо известное слово - «Резьба» (как Художественные Резы, а изначально, как Тайнопись по дереву). В Белуджистане можжевельник называется - Апурс. В разных традициях Старого и Нового света Можжевельник используется для окуривания помещений, дым которого отгоняет злых духов. Так же, ветки этого растения приносили к Священному огню, как подношение Духу Предков, в виде ароматного Можжевелового дыма. В быту запрещалось использовать ветки Можжевельника для разведения простого огня, так как, это растение относилось исключительно к разряду Священных. Очень часто, в Западной и Южной мифологиях народов Европы, Божественность Можжевельника сравнивалась с Кедром и Кипарисом. Даже Богиня Артемида, по словам Павсания, получила своё имя в честь этого вечнозелёного Священного растения. В Христианских поверьях всё изменилось с точностью до наоборот - стали считать, что в кустах Можжевельника живёт злой дух или чёрт.
Однако веточка «Арсы» является эмблемой Христа, как символ постоянства, величия, здоровья и бессмертия (в Еврейской традиции это веточка Кедра). В этом смысле получает своё логичное объяснение и явление Ангела к Илии, заснувшего под кустом Можжевельника, где он объявляет ему Божью Волю. У Южных Словян и Греков Можжевельник ассоциируется с Кипарисом, имея в своей основе, одновременно и отрицательные, и положительные сравнительные эпитеты: скорби, отчаяния, горя, но и возрождения, радости, бессмертия души. Из Кипариса были сделаны стрелы Купидона, скипетр Юпитера, палица Геракла. В древнем Иране Кипарис почитался как Священное дерево, в силу того, что на нём было вырезано слово Бога - Ахура-Мазда...
Теперь давайте рассмотрим название государства, располагавшегося в Закавказье ещё во времена господства там Скифских племён.
«АРРАН» - Солнечная страна Ариев, несущая им Жизнь, но находящаяся среди «Тёмных племён». В III - I тысячелетии до нашей эры земли Аррана принадлежали Словяно-Ариям (Скифам). Ещё, Арран назывался - Хвалынь (отсюда древнее название Каспия - Хвалынское море), а позднее - Ширван. Так же, страна Арран упоминается, и как - Кавказская Албания, раскинувшаяся от Дербента (Баб Ал-Абаб) на севере, до Аракса на юге, и от Каспия на востоке до Грузии на западе. Отсюда Арийское название реки - Аракс. Государство Арран (Шарван, Ширван), уже со II тысячелетия до нашей эры, в основе своей имело Словяно-Арийское население, от которого плодородные земли в пойме рек Куры и Аракса стали называться - Хвалынью, а в Византийских летописях эти земли упоминаются, как - Халисия. Отсюда и частое упоминание в русских народных сказках Хвалынского города -Шемаха, где правила - Шемаханская царица. Однако, вначале главным городом Аррана был - Хорас (Хорван, Харван).
В период Персидской империи, южная часть Аррана у Персов стала называться - Каспиана, и была сатрапией державы Ахеменидов (VI - IV вв. до н.э.). При Албанах, начиная с III века до нашей эры, земли Аррана получают название - Хорахистан, а город Харван постепенно превращается в Шарван. С III века нашей эры, название города Шарван переходит в название страны, которая входит в состав империи Сасанидов. Те, в свою очередь, дали Аррану и всей этой благодатной земле в Закавказье имя - Ширван, где главным городом стала Шемаха. В 654 году государство Ширван было захвачено Арабами, которые постепенно навязали местному населению мусульманскую веру. В археологии территория Куро-Аракского двуречья выделяется, как отдельная Закавказская культура зольных холмов, с прекрасной художественной керамикой особого стиля, относящейся к III тысячелетию до нашей эры. Эта древнейшая культура края очень резко отличалась от синхронных культур Ближнего Востока, имея в своей основе земледельческо-скотоводческую традицию, сходную со Скифской. В науке эта культура получила название - «Куро-Аракский энеолит». Однако, ряд поселений Куро-Аракской культуры, были обнаружены: в Осетии, Грузии, Дагестане, Турции и Армении. К наиболее раннему этапу Куро-Аракской культуры эпохи ранней бронзы, можно отнести археологические памятники Нахичевани, датированные - 3600-3400 годами до нашей эры.