Итак, из вышесказанного следует вывод, что никаких таких суровых ограничений в жизни древних йогов и йогинь не было, и каждый из них выбирал себе такой вариант жизненного пути, который наиболее соответствовал его задачам духовного самопознания. Сталкиваясь с этими задачами, человек обнаруживал разные «недоделки» внутри себя. В частности, йоги, которые чувствовали очень сильную зависимость от окружающих их предметов роскоши или других людей, понимали, что их окутывает эта сеть ассоциативных связей, как паутина, которая не дает им вырваться из привычного образа мышления, и этот факт тем самым затруднял их духовные медитации. Они, конечно же, старались смириться с таким образом жизни, где они должны были странствовать или жить в уединенных местах. То есть, когда человек постоянно меняет место проживания, то чисто физически он никакие пожитки с собой унести не может. Поэтому, ему приходится от них отказываться. И тем самым, рвутся какие-то шаблоны мыслей, привязывающие этого человека к материальным вещам. Наоборот, другие люди, которые не имели такой проблемы, как зависимости от окружения, вполне могли оставаться в социуме, не испытывая никакого от этого дискомфорта, То есть, они могли совершенно спокойно «уйти» в свою медитацию, при этом не испытывая какой-то психологической зависимости от своего места нахождения: будь то дворец или опушка леса. То есть столько, сколько есть разного рода ограничивающих факторов внутри человека, отвлекающих его от йоги, столько же и существует вариантов образов жизни, подходящих для него в каждом конкретном случае. Более того, человек мог в течение одной жизни менять эти образы. Из древних сказаний доходят до нас некоторые упоминания о таких предписанных образах или этапах - вехах, которые человеку имело смысл пройти. Суть заключалась в том, что очень хорошо какую-то часть жизни прожить в социуме и быть преуспевающим, дабы этим обеспечить возможность более высокого уровня жизни своим родным, близким, знакомым, а также - и своему государству. И как следствие, становилось больше возможностей - можно было давать то же подаяние странствующим йогам и йогиням, а также -посвящать себя духовному развитию. В то же самое время, на каком-то этапе жизни, этот же человек мог несколько лет прожить в полном уединении, питаясь подножным кормом, всячески практикуя аскетизм, ничего лишнего не употребляя. А на третьем этапе жизни человек, наоборот, мог странствовать по каким-то святым местам, Ашрамам, посещать Учителей.
Получается, что йога не предписывает какой-то жесткий, регламентированный образ жизни, а каждый человек вырабатывает его сообразно своим духовным задачам.
Перенесение знаний с Востока на Запад
В общем-то, этот процесс перенесения знаний продолжался достаточно долго, насколько можно судить, анализируя мифы о йоге. Высшее знание йоги, неизвестно откуда взявшееся и иногда называемое ведическим знанием, прошло через все философские, религиозные системы и худо-бедно сохранилось до 17-18 веков, как раз с этого времени резко стал меняться образ жизни людей. Тяга к этим знаниям вдруг стала возникать у людей с Запада. И тогда настал момент для перенесения знаний с Востока на Запад. На Западе люди проживали несколько в другом ритме и были озабочены другими задачами, отличными от задач людей с Востока. В частности, климат стран Запада, как правило, более жесткий, поэтому потребность в пище и жилье для человека здесь выражена острей, для этой стороны света существовала какая-то своя стратегия развития или стратегия выживания.
В той же Индии, фактически, на протяжении тысячелетий образ жизни людей остался незатронутым и не поменялся. Более того, даже в настоящее время, можно найти массу уголков на Востоке, где уклад жизни за последние 1500 лет вообще никак не изменился. Как они обжигали какие-то свои горшки из глины, так и обжигают, как вручную сажали свой рис или какие-то свои другие сельскохозяйственные продукты питания, так они это делают и до сих пор, как они взбивали сливки, чтобы получить масло, так они это делают и сейчас. Не поменялось ничего! Но есть такой общий фактор - это общий вектор эволюции всего человечества. Природа заставляет человека эволюционировать помимо его желания или нежелания, заставляет развивать разум, изучать законы устройства окружающего мира. Необходимо признать, что существует фактор эволюционной гонки. Действительно, человек опередил всех животных. И те страны, народы, которые очень усиленно развивают науку, образование, медицину, начинают доминировать и, совершенно очевидно, что это - жизненная необходимость. И для того, чтобы стало более понятно, ниже приводится такой пример... Сейчас достаточно часто встречаются такие философские течения, которые рассуждают таким образом: «А нет необходимости в западной цивилизации. Для чего мы делаем эти заводы, машины, фабрики? Мы же себе жили до этого тысячелетия, почему бы нам так дальше и не жить, больше развивать науку, больше посвящать времени каким-то духовным медитациям и т.д., и т.п.?». Как правило, всегда приводят в пример ту же Индию. Но при этом, часто забывают, что Индия такой свой неспешный образ жизни выработала,в первую очередь, для того, чтобы сохранить знания. И те знания, которые хранит в себе Индия, имеют мало отношения к активному образу жизни Западного человека. Это подобно тому, как яйцо будущего птенца мало похоже на ту взрослую утку и на тот образ поведения, который будет демонстрировать будущая утка. Зернышко какого-нибудь векового дерева мало похоже на то, что потом произрастет. Так вот, образ жизни человека в Индии, в первую очередь, был «заточен» на то, чтобы сохранить знание, а не на то, чтобы его активно применять. Создается такое впечатление, как будто бы древние мудрецы знали, что должно настать определенное время - «Час X», и эти знания будут обнародованы. Когда уровень технологий, образования, медицины вырастет до такой степени, что можно будет (как бы) рассекретить эти знания.