Но все эти догадки пришли позже: тогда же я начал постигать смысл гурджиевских абракадабр через «вельзевуловские» всевозможные имена собственные. Кто читал, обратил, конечно же, внимание на то, что все эти слова сложны не только потому, что они длинны, а еще и потому, что часто они на редкость «неуклюжи»: неудобные сочетания звуков, иногда плохо сочетаемые слоги, а иногда с большим количеством согласных звуков. Но когда я начал постоянно спотыкаться о них и, естественно, возвращаться, чтобы перепроверить — правильно ли я их прочитал, я вдруг (эврика) почувствовал, что я их запоминаю. Если бы не это их качество, я, возможно, проскочил бы их на всех парах и тут же забыл. Но разве можно забыть такое: законы Дейвибрицкара, Триамазикамно, Гептапарапаршинох — они годами не выходят из головы, а вместе с этими словами помнится и то, что с ними связано. Например, закон Дейвибрицкара — это закон ограниченных пространств или замкнутых систем. Он знаком человечеству с незапамятных времен, а если точнее, он был знаком еще в ранний период зарождения нашей цивилизации в Китае — еще за пять тысяч лет до нашей эры. Мы сейчас прекрасно знаем о нем по работам мастеров фэншуй. Закон Триамазикамно — это не что иное, как закон нейтрализации, так называемый Закон Трех. Это один из базовых принципов, который показывает, каким образом происходит процесс синтеза — иньской сути целого. Гептапарапаршинох — закон семикратности. А этот принцип показывает нам, как происходит анализ в Луче Творения, что такое «седмицы».
Такое отступление, надеюсь, правомерно, потому что тонкие тела повторяют матрицу организации Миров, с которой мы начали знакомиться в предыдущей главе.
И еще. Хочу оговориться, что такое чередование периодов развития (базисов) не исключает смены нескольких глобальных цивилизаций на нашей планете после перехода общего развития сознания в трицентричное состояние. Теория АСЕ (рождение, развитие и умирание) не только приемлет такой подход, но видит его как неизбежность. Скорее всего, речь идет о неполном цикле развития предыдущих цивилизаций, о их гибели, потому что мы, последующая цивилизация, по логике вещей, при полном развитии предыдущей должны бы, кажется, находиться на более высоком уровне развития. Но все говорит об обратном. О том, что мы менее развиты, что мы до сих пор собираем по крохам достижения предыдущих. Однако это только видимая часть эволюции. На самом же деле мы и есть более развитая цивилизация. Но мы еще об этом мало знаем, потому что еще очень молоды. Мы — дети, изучающие родительский опыт.
Мироздание
Все вещи имеют своим началом Точку.
Все вещи объединяются, чтобы увеличить Ее.
Д. А. Фрейер
Как мы понимаем, формальное представление в деталях о мироздании у разных народов может отличаться. Это, как правило, внешние образы, связанные с погодными условиями, с флорой и фауной, что определяет характер взаимоотношений человека и окружающей природы. У индейцев южно-американских джунглей не могло быть в фольклоре климатических особенностей, которыми изобилует фольклор ненцев или чукчей, и наоборот. Но принципиальная картина, ведущая к конвергенции в сознании различных народов в различные времена — это построение человека по образу и подобию божьему: в нас заложена, повторюсь, вся информация о Вселенной. Эта принципиальная картина обусловлена, во-первых, построением человеческих тел на данном историческом этапе развития; во-вторых, способом и характером межчеловеческого общения; а в-третьих, взаимодействием с непререкаемыми величинами окружающего нас космоса, который и делает нашу жизнь такой, а не другой. В конечном счете, эта картина везде фактически одинакова. Это как раз и делает нашу многоступенчатую жизнь (я имею в виду реинкарнационный принцип) более универсальной. Ибо, с одной стороны, таковой данностью является консервативная для человечества структура космических объектов, благодаря непостижимым жизненным пределам. С другой стороны, консервативность вносит совокупный результат метемпсихоза — коллективное бессознательное как противовес сиюминутности видоизменения. С третьей, что также очень важно, — консервативность, как мы только что говорили, хотя может быть и более относительная, заложена в форме физического тела человека. По поводу последнего факта Юнг высказывает интересную мысль. «Этот факт обусловлен тем, что каждому человеку от рождения дан высокоразвитый мозг, обеспечивающий ему возможность богатой духовной деятельности, возможность, которую он ни приобрел, ни развил онтогенетически».