В связи с установкой жестких условий, поставленных перед нами Универсальными Законами Мироздания, можно привести для понимания консервативной структуры космических объектов комментарий Станислава Гроффа: «Большинство из нас считают мифы выдумками, вымышленными рассказами о приключениях воображаемых героев в несуществующих странах — плодами фантазии и воображения. Однако новаторские работы К. Г. Юнга и Джозефа Кэмпбелла, равно как и многих других исследователей, дают основание считать такое понимание мифологии поверхностным и неверным. Они показали, что подлинные мифы представляют собой проявления фундаментальных организующих принципов, существующих в космосе и воздействующих на все живое. Юнг назвал их архетипами.
Эти архетипы выражаются через психику индивидов, но сами не создаются человеком. В определенном смысле они налагаются на психику свыше и представляют действие вселенских управляющих принципов в нашей жизни. Согласно Юнгу, мощные архетипы могут влиять не только на наши индивидуальные процессы и поведение, но и на крупные культурные и исторические события. Архетипы универсальны, и для них не существует исторических, географических и культурных границ, хотя в разных культурах они могут проявляться под разными именами или слегка видоизменяться. Поскольку мифы связаны с архетипами, их можно по праву считать самостоятельными и ни в коей мере не зависящими от нас как от творцов. Они существуют в бескрайнем море человеческого знания, которое Юнг назвал коллективным бессознательным, столь же реальные, как птицы, летающие в небе, как морские обитатели, плавающие в океанах».
Видимая суть архетипа для человека, скорее всего, в его форме, которая отражает максимально возможную степень плотности архивации информации заложенной в одном из Универсальных Законов Мироздания (УЗМ). То есть, форма сжатой информации об УЗМ есть архетип. Здесь выкристаллизовывается мысль о том, что архетипы — это не что иное, как информация, которая жестко заставляет поступать нас так, а не иначе. Архетипы воздействуют на высшие тела, а те, в свою очередь, заставляют поступать соответствующим образом. То есть архетипы моделируют наше поведение «сверху»: информация воспринимается, судя по всему, любым из семи тел и, если не корректируется через сознание ментальное (редактор), то воспринимается как информация к действию. Потом мы можем делать разбор учений: наслаждаться результатом своего поступка или же «скрежетать зубами», но «указание свыше», мы, скорее всего, будем выполнять неукоснительно.
В дальнейшем нам с вами предстоит узнать, что реинкарнационный процесс обуславливает естественное генетическое моделирование (назовем это так), то есть подбор родительской пары.
О коллективном бессознательном мы поговорим в главе «Синтетический ум». Здесь же мы с вами рассмотрим одну из точек зрения наших предков на появление и развитие как Вселенной Абсолютного, так и ее «противовеса» на планетарном уровне — биосферы. Сразу хочу оговориться по поводу Вселенной Абсолютного: это пространственно-временной континуум, превосходящий все самые смелые и невозможные предположения человека, в которых метагалактика, то есть то, что доступно нашему глазу, оснащенному самыми современными приборами, будет занимать какую-то крохотную, несоизмеримую со всей Вселенной частичку.
Давайте вспомним, каким образом Георгий Гурджиев разделял Луч Творения — одну из ветвей Древа Мирового.
Абсолют Все
Все Миры
Все звезды (Млечный Путь) Звезда (Солнце)
Все планеты (Солнечной системы)
Земля
Луна
Абсолют Ничто
Как уже говорилось, Абсолют Ничто — это человек, но человек, который, пожалуй, ближе к богу, чем к среднему показателю очеловеченности. Точно так же, как мужчина и женщина, являясь в физиологическом аспекте существования крайностями единого целого «человек» по горизонтали, человек-животное и человек-бог (ангел во плоти?) — крайности единого целого «человек» с точки зрения эволюционного (реинкарнационного) развития — по вертикали. Это словосочетание в данном контексте будет обозначать непрерывность процесса поступательного реинкарнационного движения. Другими словами, это количество воплощений сущностной основы от «голой» монады (божественной частички) через дочеловеческие и человеческие воплощения до последнего уровня развития физиологии, обусловленного развитием сущности, то есть трех высших тел — каузального, будхиального и атманического. Затем переход в иное состояние (постчеловеческое).