Ашока стремился следовать примеру своего отца и деда и хотел полностью завоевать индийский полуостров. Он вторгся в Калингу (255 г до н. э.), страну, расположенную на восточном побережье Мадраса, и успешно вел военные действия, но стал единственным среди завоевателей, который почувствовал отвращение к жестокости и ужасам войны так, что он отказался от этого. Он не делал больше этого. Он принял мирное Учение Будды и объявил, что впредь его завоевания будут завоеваниями религии.
Его двадцативосьмилетнее правление было одним из ярчайших эпизодов в беспокойной истории человечества. Повсеместно в Индии он организовал рытье колодцев и сажал тенистые деревья. Он строил больницы и сажал сады для людей, а также сады для выращивания лекарственных растений. Он создал министерство, которое заботилось о благосостоянии коренных жителях и пришлых народов Индии. Он создал условия для образования женщин. Он делал щедрые пожертвования буддийским монахам и побуждал их к более глубокому исследованию их собственной литературы, так как очень быстро накопились искажения и суеверия в чистом и простом Учении Великого Индийского Учителя (Будды). Миссионеры, посланные царем Ашокой, были в Кашмире, Персии, на Цейлоне и в Александрии.
Таков был Ашока, величайший из царей. Он далеко опередил свое время. Он не оставил наследника или организацию людей, которые бы продолжили его работу, и через столетие после его смерти, великие дни его правления стали славной памятью разрушенной и распадающейся Индии. Каста священников-брахманов, самая высокая и привилегированная каста в индийском социальном обществе, всегда была оппозиционно настроена в отношении открытого и простого Учения Будды. Постепенно брахманы подорвали влияние буддистов в Индии. Старые чудовищные боги, бесчисленные культы индуизма возобновили свое влияние. Каста стала более строгой и сложной. Долгие столетия буддизм и брахманизм процветали рядом друг с другом, но затем буддизм стал медленно увядать и брахманизм во множестве своих форм заменил его. Но за пределами Индии и каст, в Китае и Сиаме, Бирме и Японии буддизм распространился и укоренился, так что стал преобладающим на сегодняшний день.
Предсказание Будды о царе Ашоке
Однажды Будда вместе с Анандой отправился в одно селение за подаянием. На околице этого селения играла группа ребят. Они строили из земли и песка дома и очень веселились. Один мальчик, увидев Будду идущего за подаянием, очень обрадовался, и захотелось ему сделать Будде подношение, но так как под рукой ничего, кроме земли, не было, то мальчик взял горсть песка. Но мальчик был еще мал и не мог достать до чаши Будды и попросил своего приятеля нагнуться, а сам взобрался ему на плечи и так сделал подношение Будде. Ананда возмутился такому поведению мальчика и сказал Будде: «Какой плохой этот ребенок, он вместо еды положил песок и запачкал Почитаемому В Мирах чашу». Тогда Будда ответил Ананде: «Не говори так, Ананда. Этот мальчик сделал подношение Будде от чистого сердца, и Будда принял его. Через сто лет после моего ухода он возродиться царем по имени Ашока, а остальные дети станут его советниками. Царь Ашока будет властителем Джамбудвипы и, сделав известными по всей стране достоинства Трех Драгоценностей, почтит подношениями шариру Будды, соорудив одновременно восемьдесят четыре тысячи ступ. А сейчас возьми этот песок, сделай жидкую смесь и обмажь стены вихары».
АШОКА
Автор — Моханачанд Киранаги
Колесо, которое украшает флаг свободной Индии, хранит память о царе Ашоке. Повелитель огромной империи, после великой победы на поле битвы, излечился от насилия и дал клятву никогда не воевать снова. Он был идеальным правителем. Он стремился нести другим странам свет, который он обрел в своей жизни. Он посвятил себя победам справедливости.
"Все люди мои дети. Все чего я желаю для своих детей, а я желаю им богатства и счастья в этом мире и в следующем, того я желаю и для всех людей."
Это слова императора, который жил две тысячи триста лет назад.
В истории часто случается, что даже простые вожди становились высокомерными и использовали свою власть в своих интересах, порой пренебрегая справедливостью. Но император, который сказал эти слова, — управлял большей частью Индии. Он имел власть над жизнью и смертью более чем миллиона его подданных.