Выбрать главу

Но трудно их достичь: они живут, забравшись в в недра океана.

Говорят, их триста миллионов (как на подбор), они равны видом и пышут силой.

Их там победи! Пусть это будет твоей платой учителю...

Вражда богов и асуров - тема большая и сложная. Анализ ее дело нелегкое, однако ясно главное: причислять одних только к силам добра, а других к легионам зла неправомерно. Вспомним привычное для нас слово "демон". В повседневном значении оно синоним дьявола, а дословно переводится лишь "знающий". И как для всей индийской философии "нет религии выше Истины", так и мифология Индии оправдывает или осуждает действия богов и асуров в зависимости от конкретной ситуации. "В браманизме, - писал Б.Л.Смирнов, - нет непримиримого противоречия добра и зла, как, например, в... христианстве. Суры и асуры враждуют между собой, но из этого не проистекает отрицательное отношение человека к асурам".

Герои "Махабхараты" - братья Пандавы - являются детьми богов Индры, Дхармы, Ваю и Ашвинов и, естественно, пользуются их поддержкой, противостоя, в свою очередь, дайтьям и данавам. Понятно, что Арджуна с готовностью принял предложение Индры и вскоре уже сидел в его воздушной колеснице. Ее грохот перебудил богов, и они, сбежавшись, стали вопрошать: "Ты что там творишь?" - но, получив удовлетворительное объяснение, благословили героя на подвиги.

Расправа с ниватакавачами не заняла много времени: могущественные демоны, непобедимые для богов, были уничтожены. На этом, однако, небесные приключения Арджуны не окончились.

По возвращении предельно великое мне удалось увидеть:

Самодвижущийся дивный город, блеском подобный огню или солнцу...

Всеми желанными свойствами полный, от печали, болезней свободный...

Воинственного пыла Арджуны и его умения владеть "божественным оружием" хватило и на этот город. Страшная привычка - уничтожать все непонятное, но разве только для мифологических героев она характерна?

Этот летучий город, сияющий подобно солнцу, направляемый по желанию,

В силу полученного дайтъями дара удачно сопротивлялся.

То уходил в земные недра, то в поднебесье устремлялся,

То наискось быстро мчался, то погружался в воду...

Наконец его разбили мои железные, острые, меткоразящие стрелы.

И рухнул на землю в развалинах город асуров...

Под занавес, дабы разделаться с оставшимися в живых недругами, Арджуна пустил в ход оружие Шивы.

Бой был окончен. Герой вполне убедительно продемонстрировал свои знания в области астравидьи.

Впрочем, вернувшись на Землю, он тоже не сидел сложа руки: после битвы его воинства с кауравами в живых осталось с обеих сторон ровно десять душ. Это побоище - событие, по-видимому, историческое, индийская традиция относит его примерно к концу 4 тысячелетия до н. э. С той поры Индия становится единым централизованным государством. Действительно ли в борьбе за объединение страны использовалась астравидья? Или же произошло своеобразное совмещение легенд, когда события, относящиеся к более древним временам (использование "небесного оружия"), оказались связанными с недавней (для создателя "Махабхараты") реальностью? На этот вопрос ответить, пока невозможно. Ибо никаких оплавленных развалин наподобие Вавилонской башни до сих пор в Индии не обнаружено. Единственное достоверное свидетельство неподвластная времени величественная "Махабхарата".

Кто "узаконит" миф?

Распрощаемся, читатель, с нашими воинственными героями. Слишком давно они жили, чтобы мы могли отгадать их секреты, в том числе и секрет астравидьи. Все, что мы можем, - строить гипотезы, умозаключения.

Итак, на выбор четыре предположения:

1. Легенды о "всесокрушающем оружии" - поэтический вымысел, страшная сказка.

2. Эти легенды отталкиваются от некоторых нестандартных видов древнего оружия - наподобие "греческого огня", пороховых ракет и т. п., технология производства коих хранилась в секрете, а эффект от применения впечатлял наших предков не менее, чем нас - трагедия Хиросимы.

3. Возможно, на территории Индии в незапамятной древности процветала высокоразвитая цивилизация, погибшая в результате каких-то катаклизмов. От этой-то цивилизации и могли дойти до создателя "Махабхараты" легенды об астравидье.

4. Возможно, когда-то существовали контакты между Землей и другими населенными мирами, в результате чего на нашу планету могли попадать образцы инопланетной техники.

Какая из этих гипотез предпочтительней? Скажем прямо: пока - первые две, поскольку в доказательствах они не нуждаются. Чтобы оправдать третье или четвертое предположение, нужно повторить научный подвиг, который совершил Генрих Шлиман, "узаконивший" Гомера.

Произойдет ли нечто подобное с "Махабхаратой"? Будем оптимистами. Будем верить, что один из тех, кто читает эти строки, со временем организует археологическую экспедицию в Индию и наконец однозначно ответит на вопрос: астравидья - миф или реальность?..

Ю. В. БИРЮКОВ, ученый секретарь Всесоюзной секции истории авиации и космонавтики

А МОЖЕТ, РЕАЛЬНОСТЬ?

Внимательный читатель, ознакомившись с любопытнейшими предположениями В. Рубцова, не мог не заметить, как тесно связаны между собой третья и четвертая гипотезы, объясняющие происхождение астравидьи. Действительно, в каждой из них речь идет о том, что некогда на Земле люди обладали несравненно более высоким уровнем знаний, нежели тот, что могут предполагать современные историки. И так ли уж важно, где именно находился источник сил неведомых наук, затерявшихся у подножия нынешней цивилизации: в космосе или на Земле?

Профессор И. А. Рынин в первом томе составланной им энциклопедии космонавтики "Межпланетные сообщерия" (1928-1932) скрупулезно собрал отрывки из мифов, легенд, сказок и научно-фантастических произведений, в которых говорится о полетах в космическое пространство и к различным небесным телам. Последний, девятый том энциклопедии завершается и на сегодня самой полной летописью возможных межпланетных контактов. Примечательно, что уже в начальном разделе "Индийские манускрипты" легенды о полетах на ракетных кораблях отнесены к X и даже более ранним векам до нашей эры. Затем следуют главы: "Китайские сказания", "Перуанские сказания", "Мексиканские легенды", "Египетские сказания", "Индусские сказания", "Индусские веды", "Рамаяна" и т. д.