Марк Эдмунд Джонс был одним из первых последователей Холла. Подобно Холлу, Джонс имел прекрасное образование: он получил степень доктора философии в Колумбийском университете. В 1922 году Джонс основал Сабианскую ассамблею, первыми членами которой стали его ученики, которым он преподавал астрологию в Нью-Йорке. От оккультизма в целом Джонс перешел к более глубоким занятиям Каббалой и астрологией. Это общество имело структуру рабочей группы, его члены помогали Джонсу в оккультных исследованиях. Хотя число членов общества не превышало несколько сотен человек, посредством книг Джонса Сабианская ассамблея оказала заметное влияние на астрологию. Сам Джонс стал наставником многих астрологов, никогда не входивших в ассамблею.
Третьей оккультной организацией, способствовавшей расцвету астрологии, была Антропософская лига розенкрейцеров, основанная в 1933 году в Сан-Франциско С.Р. Парчментом. Учение Парчмента опиралось преимущественно на западные оккультные традиции, масонство и алхимию, но включало и идеи восточного оккультизма, такие, как вегетарианство. Внушительный труд Парчмента «Светская и духовная астрология» («Astrology: Mundane and Spiritual») сразу получил признание в среде астрологов и с тех пор не раз переиздавался Американской федерацией астрологов.
Популярность астрологии заметно возросла после Второй мировой войны. Оставалось сделать всего один шаг, чтобы достигнуть нынешнего уровня популярности, в частности появления гороскопов солнечных знаков в большинстве ежедневных газет. С самого начала века астрологи пытались прорваться в массовую печать. Время от времени Сефариал публиковал в газетах предсказания, но эта затея кончилась плачевно и для него самого, и для дела астрологии. Только в 1930 году в одной из газет Великобритании появилась удачная рубрика, которую вел Ф.А.Х. Нейлор[1]. Британское правительство прикрыло ее в 1942 году, когда Англия начала применять астрологию в разведывательной деятельности против Гитлера. После войны газеты по обе стороны Атлантического океана начали публиковать астрологические прогнозы, которые быстро приобрели популярность у читателей.
ПОСЛЕВОЕННЫЙ ПЕРИОД: НАШЕ ВРЕМЯ
После завершения Второй мировой войны астрология приобрела вид зрелого и популярного общественного течения. Издатели газет обнаружили, что ежедневная публикация гороскопов по солнечным знакам существенно повышает уровень продаж. Владельцы издательств признали, что книги по астрологии входят в число бестселлеров, а хозяева магазинов стали выставлять астрологические брошюры возле касс рядом со сладостями, бритвенными лезвиями и программами телепередач. Производители ювелирных изделий, одежды и посуды стали широко пользоваться астрологическими мотивами для украшения своей продукции.
Проникновение астрологии в культурную жизнь способствовало расцвету, который было невозможно представить себе в предшествующие десятилетия, когда астрология всего лишь боролась за существование. Многие ученые продолжали опровергать основные постулаты астрологии, а отдельные ее противники вкупе с Комитетом научных исследований мнимо паранормальных явлений (Committee for the Scientific Investigation of Claims of the Paranormal, CSICOP) настойчиво проводили кампанию по разоблачению астрологии. Но все попытки развенчать астрологию не приносили ощутимого успеха в обществе, где большинство бесед начиналось с вопроса: «Кто вы по знаку Зодиака?»
Современной астрологии в США придали своеобразный характер два важных течения. Во-первых, астрология распалась на ряд конкурирующих и часто конфликтующих систем. Эти системы стали ответом астрологов на появление новых идей, а также попыткой обойти давние затруднения, с которыми сталкивалась теоретическая и практическая астрология.
Дейн Радьяр (1895—1985) разработал систему, которую он именовал гармонической астрологией. Ныне она носит название гуманистической астрологии и пользуется наибольшей популярностью. Радьяр был страстно увлечен восточной метафизикой, теософией и учением Элис Бейли, а также оккультными теориями психиатра Карла Юнга. В то же время Радьяру не давали покоя сомнительный в психологическом отношении анализ злых и добрых показателей в индивидуальных гороскопах и зачастую безответственные предсказания традиционной астрологии. В ответ на все это в 60-х годах он основал Международную комиссию по гуманистической астрологии, с помощью которой пытался ориентировать астрологию на возможности отдельно взятого человека и подвести под практическую науку прочную философскую и психологическую базу.
1
Здесь автор введения путает Ричарда Гарольда Нейлора, действительного автора этой газетной рубрики, с его женой Филлис Айрин Ханной Нейлор, написавшей популярную книгу по истории астрологии. — Прим. ред.