Вместо человека, каким он представлял себя, он увидит совершенно другого. И этот «другой» — он сам, и в то же время не он. Это он, каким его знают другие люди, каким он воображает себя и каким является в своих действиях, словах и так далее; но не совсем такой, каков он есть на самом деле. Ибо человек понимает, что в этом другом человеке, которого знают все и знает он сам, много нереального, надуманного, искусственного. Вы должны научиться отделять реальное от придуманного. Чтобы начать самонаблюдение и самоизучение, необходимо разделить себя. Человек должен понять, что в действительности он состоит из двух людей.
Пока человек принимает себя за одну личность, он не сдвинется с места. Его работа над собой начинается с момента, когда он ощутит в себе двух человек.
Люди-машины ломают головы над тем, что же происходит вокруг, в окружающей действительности, и ничего не могут понять. Существует некоторая иллюзия понимания, подпитываемая большим объемом поступающей информации, но это только знание, осведомленность, не более. Отдельные небольшие фрагменты понятны, вполне объяснимы, но в целом вся картина видимого мира напоминает хаотичный, сумбурный и странный сон.
Поневоле приходится принимать участие в этом сне, чтобы не умереть с голоду. Все там заняты простыми вещами: банальным выживанием и отправлением физиологических потребностей, таких, как сон, еда, секс, развлечения. Поначалу люди-машины энергичны, деятельны, питают какие-то надежды, что-то пытаются изменить в том сне под названием жизнь. Рано или поздно иллюзии улетучиваются и машинальные люди понимают, что ничего от них не зависит в окружающем внешнем мире и ничего невозможно изменить. Кошмарный сон внешнего мира совершенно неподвластен людям-машинам, он снится сам, каждый день, навязчиво и неумолимо.
Вместе с осознанием собственного бессилия к машинальным людям приходит отчаянное желание проснуться, очнуться, пробудиться от жуткого сна. Ранним, светлым, солнечным утром проснуться в другом мире, более разумном, добром и справедливом. Но не получается. Каждый раз люди-машины оказываются в одном и том же беспокойном сне, известном как внешний мир. Между тем существует еще и другой мир. И он есть у каждого машинального человека. Люди-машины напрасно считают, что их объединяет принадлежность к внешнему миру. Скорее наоборот, внешний мир их разъединяет. А соединить их воедино способен только внутренний мир. Он у каждого разный, но и общий у всех.
Чтобы это понять, необходимо обернуться внутрь, переключить внимание с внешнего мира на внутренний и заняться его пристальным изучением и исследованием. Без этого кардинального поворота никогда ничего, не изменится в жизни машинальных людей. Без этого шага люди-машины никогда ничего не поймут в реалиях внешнего мира, в том, что же здесь происходит на самом деле. Внимание машинальных людей приковано к внешнему миру помимо их воли. Внешний мир гипнотизирует их посредством машинальной силы.
Поэтому людям-машинам так трудно оторвать свой взгляд от прелестей окружающего мира и направить его внутрь. Если им все-таки удается это сделать, то очень быстро обнаруживается, что внутренний мир машинальных людей целиком и полностью зависит от капризов мира внешнего. Это неприятное открытие свидетельствует о полной инертности, пассивности и беспомощности людей-машин. Во внешнем мире они ничего изменить не могут, а их внутренний мир только констатирует этот факт и все. Машины не знают, что из себя представляет их внутренний мир, отсюда их бессилие и рабская зависимость от перипетий внешнего мира. Способности машин во внешнем мире весьма ограничены, а их внутренние возможности, их внутренний человеческий потенциал им неведом.
Фактически люди-машины живут в двух мирах: внешнем и внутреннем. При этом они полагают, что едины. Отчасти это так. Во внешнем мире автоматически работает машина, машинальная часть. Во внутреннем мире спит человек, человеческая сущность, загипнотизированная машинальной силой. Пока в че-ловеке-машине дремлет его человеческий дух, он — един, но его по сути и нет, есть только машина. Когда луч света направляется на внутренние процессы, выясняется, что людей-то на самом деле двое. Внешний машинальный человек или машина, его искусно имитирующая, и внутренний духовный человек или сущность, человеческий дух.