Часть третья
БЕЗМОЛВИЕ ЦАРЯЩЕГО ДУХА
Блок моментов учения мастеров Сурат Шабд Йоги
Наш мир духовен, он пронизан и насыщен духом. В то же время это материальный, плотный, физический мир. Здесь нет противоречия. Дух и материя — явления одного порядка, несмотря на противоположность. Все состоит из вибрирующей энергии. Материя — это более плотные сгустки с замедленной частотой вибраций, а дух — утонченная, молниеносно вибрирующая энергия. Материю можно назвать плотным духом, сгустком, уплотнением духа, а дух, в свою очередь, разреженной, разуплотненной материей.
Универсальным местом встречи двух этих явлений, своеобразным перекрестком является человек. Снаружи он имеет материальное физическое тело, а внутри — тонкий бесплотный дух. Грубое, плотное, малоподвижное не может управлять утонченным, легким и стремительным.
Поэтому все в этом мире подчинено власти невидимого, вездесущего духа. Почему же тогда так тяжела и беспросветна жизнь человечества? Царящий дух вполне мог бы установить здесь свои божественные справедливые законы. Однако он безмолвствует, небеса молчат. Нельзя заставить людей быть людьми. Они сами, каждый человек в отдельности должен сделать свой, самостоятельный выбор.
Довольно мало желающих расстаться с собственной животной природой. Люди целиком и полностью заняты удовлетворением своих инстинктов, им некогда задумываться о том, кто же они такие на самом деле?! Откуда они пришли и куда идут? Разговоров о духовности много, о вере, о Боге, о духе; мало понимания и правильного представления. Наиболее компетентны в духовных вопросах, с моей точки зрения, духовные учителя Индии Сант Кирпал Сингх и Сант Даршан Сингх. Их видение ситуации во многом совпадает с моим. В трудах этих мастеров Сурат Шабд Йоги я нашел подтверждение своим выводам и предположениям. Божественный дух проявляет себя разными способами, через разных посланников, но всех их объединяет одно, имеющее общие черты. Это одно называется истиной.
Момент шестнадцатый
Религия человека
Если я буду каждое утро ходить в гурдвару (так называется сикхский храм) и добросовестно читать там молитвы, люди начнут думать, что я хороший человек. Однако, если я потом иду к себе в офис и беру взятки в процессе работы, если я лгу одним клиентам и подвожу других, если я не считаюсь с правами других людей, то это лицемерие, а не религия, которую я якобы исповедую. Религия — это постоянное проявление человеческих качеств. Именно эти качества делают нас настоящими людьми.
Каждый в этом мире плохо думает о том или ином человеке. А все потому, что мы никогда не смотрим на мир с правильной точки зрения. Вот почему я говорю, что необходимо практиковать религию человека, а не религию сикхов, индусов или христиан. Нам необходимо развить в себе великодушие, терпимость, всепрощение и смирение.
К сожалению, у нас в Индии много людей, которые, будучи практически ни на что не способны, становятся религиозными проповедниками. Они заучивают писания наизусть и от души их цитируют, однако сами они этичную жизнь не ведут. Как же они могут знать истинный смысл писаний, не говоря уже о том, чтобы просветлять других людей? Те религиозные истины, которые они проповедуют, звучат как догмы. Они ухитряются сделать сложными для понимания самые простые веши, усугубляя путаницу в умах людей.
То, что сложно и с трудом поддается пониманию, не может быть религией. Это лишь интеллектуальное представление о религии, которое считает правильным церковь. Религия проста, и ее может практиковать любой человек. Если она кажется такой сложной и запутанной, какой ее сделали наши священники, то неудивительно, что лишь немногие в состоянии практиковать ее в наше время. Однако у Бога никогда не было намерения лишать девяносто пять процентов населения истинного смысла и величия религии.
Мир пропитан любовью Бога, но, как это ни странно, люди стоят в этом мире особняком. Какая-то червоточина мешает им. Вроде бы люди верят, посещают храмы, соблюдают ритуалы, но чего-то существенного не хватает в их отношении к Богу. Не хватает понимания, правильного представления о роли Бога в судьбе людей. Люди не считают Всевышнего своим Отцом, своим Создателем, они полагают, что их родила Природа. Слепая, дикая механическая Природа поднатужилась и произвела на свет странное двуногое создание. И это существо мучается, не зная своих родителей, не зная кого же ему благодарить?