Нафс умело маскируется под добродетельного и добропорядочного, но его очень скоро выдают весьма своеобразные трактовки морали, насквозь пронизанные ханжеством и нетерпимостью. Нафс готов уничтожить любого, кто посмеет нарушить писанные им правила, но для себя самого не признает никаких норм и ограничений. Нафс патологически ленив, распущен и неряшлив. По его мнению, он создан повелевать, а не работать, указывать, а не делать, приказывать, а не выполнять.
Царственная особа Нафс кипит от злобы, если кто-то осмеливается обвинять его в лени, разгильдяйстве и бездельи. Созерцательное возлежание на диване проникнуто такой важностью и значительностью момента, что никто и ничто не имеет права тревожить и нарушать покой Его Величества Нафса. Царь обожает похвалу и неприкрытую лесть и всячески подталкивает окружение на знаки внимания и комплименты. Раздражение и негодование вызывает тот, кто дерзко высказывает свое мнение, отличное от заказанного. Подобная ересь тут же придается анафеме. Нафс не терпит других мнений, считая их легкомысленными и вредными. Все видится нафсу в искаженном, уродливом виде, поэтому он не доверяет никому, даже самому себе. Страх, подозрительность, беспокойство всегда живут в нем и держат в постоянном напряжении.
На окружающий мир нафс смотрит сквозь мутную пелену животного восприятия, так работает механизм его животной души. Нафс видит в людях только их низменные, животные наклонности и по ним ориентируется. Человеческие проявления враждебны нафсу, он их не понимает, им не доверяет и потому подавляет их в себе. Состояние нафса — это состояние неразвитого, простодушного человека. Вместо того, чтобы попытаться понять, осознать странность и неуютность своего положения, он просто живет механически, не утруждая себя размышлениями. С ним приключаются разные нелепицы, а он все принимает как должное. Не замечает, как портится его характер, как умножаются вредные привычки, как расцветают пороки. Все скрыто пеленой.
Момент тринадцатый
Противодействие привычному
…не тот силен, кто побеждает людей, а тот, кто сумел победить свой нафс. Тот, кто управляем нафсом, служит ему; тот, кто управляет нафсом, служит людям.
Один из способов воспитания нафса — сопротивление его желаниям. Однако если мы выбираем сопротивление, мы знаем, что не должны сопротивляться путем противопоставления нафсу или подавления его, ибо если мы так поступаем, то он возвращается опять, ища удовлетворения своим желаниям. Поэтому было сказано, что сопротивляться нафсу посредством нафса — заблуждение.
Сопротивление нафсу — основа любой духовной практики и заключает в себе совершенство всех духовных начинаний. Только таким образом может искатель найти путь к Богу, ибо соглашательство с нафсом ведет к разрушительным последствиям для искателя, тогда как сопротивление — к спасению. Бог предписывает каждому сопротивляться нафсу, одобряя тех, кто стремится к этому, и осуждая тех, кто позволяет себе подчиниться нафсу.
Знай, что сущность духовной битвы состоит в отказе от приятных для нафса привычек. Необходимо постоянно оказывать сопротивление нафсу.
«Умерщвление нафса» становится возможным, когда человек испытывает трудности и разочарования, очищающие нафс. Часто суфийские наставники дают начинающим ученикам задания, которые кажутся нафсу непривлекательными. Это делается для того, чтобы сломить эгоцентричность, смягчить нафс и усмирить его распутность и склонность к бунту. «Умерщвление» — это очищение характера нафса. Очистить нафс значит освободить его от материальной природы и связанных с нею желаний.
Слишком просто считать нафс скопищем всего дурного и негативного в человеке. По таким явным признакам не составило бы большого труда его обнаружить. Более-менее развитый человек сопротивляется дурному в себе, старается не идти на поводу у возникающих желаний. От этого желаний не становится меньше, они подавляются и загоняются вглубь. Общественная мораль требует соблюдения правил приличия. Испытывая давление, нафс маскируется, мимикрирует. Он приобретает респектабельный вид.
Со временем желания нафса кардинально меняют форму, одеваясь в пристойные одежды, но содержание их остается прежним. Внешние проявления обновленного нафса вводят в заблуждение: изысканные манеры светского льва, уровень образования, культуры, интеллекта, и вдруг в какой-то миг случайно мелькает лукавый и циничный оскал, до боли знакомый. Нельзя победить нафс на его поле и его же методами, подчиняясь правилам игры, им установленным.
Труднее всего люди понимают тот факт, что игра уже идет и они в ней принимают участие. И правила игры уже совершенно от них не зависят, их установил нафс, это его игра, его поле, его правила. Все проявления людей-машин контролирует нафс, он ими управляет. Машинальными людьми руководит животная душа, машина эго, машина животных инстинктов. Как сопротивляться машине, если она постоянно работает, включена в непрерывный процесс? Продолжительное время машина работала сама по себе, и это здорово на нее повлияло. Человеческая машина приобрела определенные привычки, устоявшийся образ жизни, бытовые условия, круг общения и т. д.
И вдруг выясняется, что у машины есть хозяин, владелец. Машина славно устроилась в жизни, вошла во вкус, и на самом интересном месте такой сюрприз. Машина эго привыкла заботиться только о себе, о своих желаниях, и вдруг появляется кто-то и пытается управлять. Машина эго набрала обороты, она окрепла, работая на саму себя. В машине произошли изменения, ей трудно вернуться к первоначальному состоянию. Машина испорчена неправильной эксплуатацией, свободный режим привел к злоупотреблениям, у эго отказали тормоза.
Нафс — это опытный матерый хищник, он рожден выживать и приспосабливаться в любых условиях, таким его сотворила природа. Инстинкты нафса естественны, в них нет злонамеренности, противоестественные формы они принимают под влиянием искусственной общественной среды. Люди-машины считают свои животные проявления человеческими и выставляют напоказ свое животное начало. Животные инстинкты машины нафса культивируются, смакуются и насаждаются, приобретая гигантские гипертрофированные формы.
Люди-машины поклоняются нафсу, возводя его на трон. Они не понимают того, что своей жизнью обязаны Богу, а не нафсу. Некоторую осмысленность, возможность говорить, общаться между собой подарил им Бог, а размножаться и питаться способна любая одушевленная тварь. Люди-машины живут обыкновенной тварной жизнью, а мнят себя человеками. Они совершенно не замечают подмены, того, что ими правит нафс — животная душа, а настоящими людьми руководит дух. Люди забыли свое происхождение, свою близость к Богу, они привыкли к нафсу и делают для него все, считая, что это животное и есть человек. Хитроумный зверь нафс ловит людей на удочку эгорзма. Здоровое эго — это инстинкт самосохранения, жизнеспособность, машина эго должна быть сильной и выносливой.
Этот веский аргумент берется за основу, и под этим соусом можно подать любое блюдо. Так здоровый эгоизм незаметно переходит в вялотекущее заболевание. Нафс всегда метит свою территорию приятными эгоистическими привычками. Это такие шалости, островки тщеславия, зоны расслабления. Здесь машинальный человек дает себе волю, точнее своему зверьку нафсу. И дракончик безумствует по полной программе. Очень часто вся жизнь крутится вокруг этих шальных моментов, когда можно позволить себе все, и царит полный беспредел желаний. Страсти заменяют людям настоящие глубокие чувства. Страсти действуют как отрава, ржавчина, разъедая саму способность испытывать подлинное и чистое, заменяя его грубой подделкой.