Трудно не согласиться с красивым и убедительным изложением. Игра воображения искусно маскирует состояние гипнотического сна, создается полная и правдоподобная имитация естественной жизни. Гипноз диктует определенную схему поведения, остальное, сама ткань жизни, дорабатывается активным воображением. Каждый сам сочиняет себе легенду и начинает в нее верить. Никто ничего не знает наверняка о мире, о людях, о себе, одни туманные догадки и предположения. Чем меньше достоверных знаний, тем шире поток пустой и бесполезной информации. Чем меньше машинальные люди знают о чем-либо, тем чаще они затрагивают эту тему, словно пытаются убедить себя и всех в обратном.
Воображение, как правило, заполняет пустоты, оно наиболее активно там, где явный дефект. Люди-машины пребывают в рабстве у ложной личности, по сути сидят в тюрьме, а их воображение рисует картину невероятной свободы. Уровень развития машинальных людей минимальный, а воображают они себя совершенными венцами творения. Грезящие наяву нисколько не сомневаются в своей гениальности. Они предпочитают жить в неведении, витать в облаках, мечтать и фантазировать, но только не сомневаться, не развиваться, не искать. Ничто не должно нарушать их безоблачное машинальное счастье. Сила воображения заменит все. Позаботится об этом ложная личность. Благодаря ложной личности трудно встретить мастеров-профессионалов своего дела. Сплошь и рядом люди-машины занимаются не тем, чем надо.
Существует красивый миф о том, что каждому человеку доступны все профессии. На самом деле возможности ограничены и выбор невелик. Найти себя непросто, но заниматься не своим не нужно. Ложная личность упорствует, воображение рисует успех и признание. Машинальная гипнотизирующая сила и ложная личность преследуют одну цель — ничего не менять, все оставить как есть. Пройдет время, и будет поздно. Ложная личность служит формой, ее наполняет машинальная сила.
Каждый машинальный человек имеет характер, набор привычек и стереотип поведения, по которым его узнают и отличают от других автоматов. Характер и стереотип поведения составляют схему ложной личности. Животная машинальная сила оживляет эту схему и постоянно подпитывает. Эта же сила оживляет и подпитывает всех живых тварей на Земле. Для животной гипнотизирующей силы нет разницы между человеческим и каким-либо другим живым существом. На всех одушевленных тварей машинальная сила действует одинаково. Она их и одушевляет — наделяет душой.
Душа — это схема поведения, программа, набор двигательных реакций и инстинктов. У машинальных людей душой является ложная личность. Тогда как сущность — это человеческий дух. Кундалини — это сила воображения, сила фантазии, которая подменяет собой реальную силу — силу человеческого духа.
Кундалини — это животная сила, тварная сила, это сила животной души. У человеческих существ — души животных, именно поэтому они так покорны гипнозу машинальной силы. Людей-машин постоянно гипнотизирует змея Кундалини, сила их животной души. Змея Кундалини удерживает их в бессознательном состоянии и одновременно внушает иллюзию полной самостоятельности и самосознания. Змея Кундалини не позволяет машинальным людям увидеть их истинное положение, дабы не утратить над ними свою безграничную власть. В итоге человеческая жизнь превращается в игру воспаленного воображения. Людям-машинам кажется, что они испытывают что-то настоящее, человеческое, но это только кажется, мираж рассеивается и остается горечь разочарования.
На прозрение уходят годы, процесс расставания с иллюзиями неприятен и его старательно растягивают, питая зыбкие надежды. Машинальные люди постоянно окутаны туманом своего воображения и в таком состоянии строят взаимоотношения друг с другом.
Более того, они стремятся сгустить туман, когда заводят знакомство и налаживают новые отношения. У машинальных людей это называется «понравиться, произвести впечатление». Они озабочены созданием видимости, им важно казаться, а не быть. При таком подходе бесполезно мечтать о долговечности взаимоотношений. Не от хорошей жизни машинальные люди придумывают сами себя, сочиняют сказку и старательно ее муссируют. Просто им не остается ничего другого.
Люди-машины не знают себя, не знают, какие они на самом деле, не знают свой звездный тип, не знают, какой тип является их идеальным партнером. Однако змея Кундалини внушает им противоположное. Ложная личность твердо стоит на страже иллюзий. Жизненные ориентиры и ценности сформированы ложной личностью, любые попытки пересмотра и корректировки мгновенно пресекаются, а источник сомнений предается анафеме. Реальность надежно скрыта от машинальных людей завесой их воображения. Гипнотический сон и игра воображения составляют демонические чары животной души. Рассеять это наваждение, это искусное колдовство — труднейшая задача.
Момент восьмой
Знание и понимание
Знание — это одно, понимание — другое. Люди часто смешивают эти понятия и не видят ясно разницу между ними. Знание само по себе не дает понимания; понимание не увеличивается благодаря росту одного лишь знания. Понимание зависит от отношения знания к бытию, это — равнодействующая знания и бытия…понимание возрастает лишь с возрастанием уровня бытия.
Все же человек, привыкший к самонаблюдению, знает, что в разные периоды своей жизни он понимал одну и ту же мысль, одну и ту же идею совершенно по-разному. Нередко ему кажется странным, как он мог так неправильно понимать то, что Сейчас, по его мнению, понимает правильно. В то же время ему понятно, что знание его не изменилось, что раньше он знал о предмете столько же, сколько знает и сейчас. Что же тогда изменилось? Изменилось его бытие. И поскольку оно стало иным, стало иным и его понимание.
Если знание получает перевес над бытием, человек знает, но не может делать. Это бесполезное знание. Если бытие получает перевес над знанием, человек способен делать, но не знает…что именно надо делать. Бытие, которого он достиг, становится бесцельным.
В сфере практической деятельности люди очень хорошо сознают разницу между простым знанием и пониманием. Они видят, что просто знать и знать, как сделать что-то, — две разные веши. Знание того, как сделать, не создается одним лишь знанием.
Как правило, люди видят, что не понимают какой-то вещи, — и тогда стараются найти название для того, чего «не понимают». И когда они найдут для этого какое-то название, они говорят, что «поняли». Но найти название не значит «понять». К несчастью, люди обычно довольствуются словами. Человек, знающий очень много названий, т. е. очень много слов, считается обладающим большим пониманием.
Машинальный человек, читая эту книгу, узнает о том, что он — машина, машинальная имитация человека. Знание этого факта не будет означать автоматическое понимание его. Между знанием и пониманием лежит процесс постижения. Знание должно быть опробовано на практике. Лишь практическое использование дает знанию жизнь, оно оживает, начинает существовать и превращается в бытие. До этих пор знание — только информация, часто бесполезная и непонятная. Несмотря на то, что кто-то будет утверждать, что все прекрасно понял. Понимание возможно только в том случае, когда уровни знания и бытия совпадают.