Например, Campanus. Плоскости: горизонт, меридиан и еще 4 плоскости – все пересекаются по оси «север-юг». Все под углом 30° друг к другу. Regiomontanus. Те же ось и плоскости. Только плоскости ориентированы так, чтобы на участки по 30° делился небесный экватор. А пересечение плоскостей с эклиптикой дает куспиды Regiomontanus.
Но каков эзотерический смысл каждой из этих систем? А нет в них никакого особого эзотерического смысла!
Все основные современные системы домов – это плод астрономических изысков их создателей! Изысков в области сферической астрономии и тригонометрии.
К такому выводу я тоже пришел не сразу. Поиски продолжались, и я стал более пристально изучать историю астрологии, пытаясь найти ответ на тысячелетнюю загадку в далеком прошлом. Мое внимание привлек арабский период. Если проанализировать немногие из сохранившихся трудов античных астрологов и сравнить их с работами астрологов эпохи Возрождения, то мы получим… две астрологии, точнее два совершенно различных базиса, два различных подхода к астрологии! Астрология Античности строилась на одних принципах и подходах, а после арабов в Европу вернулась уже «не та» астрология. Что произошло с астрологией в арабский период?
Вспомним, с чего начали арабы? С перевода всех научных, в том числе и астрологических, трудов на арабский язык! И что произошло? До этого у арабов не было собственной астрологической базы: арабские интеллектуалы, выполняющие переводы, при этом не были знатоками астрологии и астрономии – они неизбежно допускали ошибки в переводимых ими текстах, в силу того, что просто не владели понятиями, а порой и вовсе не понимали сути написанного. Поэтому античная астрология была переведена арабами с искажениями, а в некоторых местах и с серьезными ошибками. В ХХ веке американскому исследователю Роберту Хэнду и его сподвижникам удалось доказать наличие ошибок в арабских переводах.
Арабскому мировоззрению были полностью чужды взгляды античных ученых и их представления о Космосе. Философия арабской научной мысли строилась на математике; в арабском мире приветствовался технический подход к делу. Арабские ученые мыслили количественными (численными) величинами, они мыслили математически. Начав изучать астрологическую науку, они отбросили эзотерическую основу астрологии, которая оказалась им чужда и непонятна. Арабы на корню зарубили всю философскую структуру астрологии, попытавшись превратить ее в чисто механическую дисциплину[13]. Они стремились математизировать астрологию, но при этом полностью разрушили ее эзотерическую концепцию, ее качественную структуру.
И астрология, которая вернулась в Европу через арабов, уже не была той первоначальной, истинной, структурной астрологией! Это уже была не структурированная область знания, а набор разрозненных вычислительных правил и приемов, объединенных под общим названием. Пришедшая в Европу с арабами астрология не могла ответить на главный фундаментальный вопрос: «Почему же она работает? На чем основан механизм ее действия?»
С потерей эзотерической концепции в астрологии потерялись ее основные постулаты, такие, как гениальность – в простоте, например. Математически ориентированный вектор движения научной мысли той эпохи и явился причиной многообразия систем астрологических домов. Дело в том, что первоисточники астрологии (труды античных астрологов) не содержат сведений о какой-либо математической модели построения системы астрологических домов.
Между тем греческие астрологи постоянно употребляют некое понятие «топоса» – «места». Так, некоторую область, связанную с восходящим местом, они называют «гороскопом» и придают ей первостепенное значение. Область, расположенную в гармоничном сочетании с ней, правее, под углом в 120° (⅓ от градусной меры круга), они называли местом любви и удачи. А противоположную ей область, на 60° левее «гороскопа», называли лучшим местом и «домом доброго гения». То есть древнегреческие астрологи применяли дома гороскопа!
13
Отсюда их «нездоровая» увлеченность жребиями (известными сейчас, как арабские точки или парсы).